【正文】 。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說(shuō)，自己同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)，不料被這小小的蜘蛛消滅了。 先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢(qián)不高后，他十分滿意。 諸子百家著作中都有不少寓言故事 流傳下來(lái)。希臘神話說(shuō)他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 明確：原文刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。 問(wèn)：作為百獸之王的獅子敗給一個(gè)無(wú)名小卒，你打算怎樣去安慰他？ 失敗是成功之母。 ? 宋之丁氏家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。丁氏 對(duì) 曰：“得一人之 使 ，非得一人 于 井中也。ng xi249。 又有一個(gè)人，看到這個(gè)人這樣擔(dān)心，又為這個(gè)人擔(dān)憂，于是前去開(kāi)導(dǎo)他， 說(shuō) :“天 ,是聚積在一起的氣體罷了，沒(méi)有什么地方?jīng)]有氣。 例 ： 杞人的語(yǔ)態(tài)應(yīng)該是＿＿＿＿＿。 又有憂彼之所憂者 擔(dān)憂天會(huì)墜落下來(lái) 無(wú)，沒(méi)有 因往 曉之 ，曰：“天，積氣 耳 ，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日 開(kāi)導(dǎo)他 在天中行止， 奈何 憂崩墜乎 ?”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng) 墜 耶 ?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者， 只使墜 ， 即使墜落 亦不能有所 中傷 。又有憂彼之所憂 者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣，若屈伸呼吸，終日 在天中行止，奈何憂崩墜乎 ?”其人曰：“天果積氣，日月星 宿 ，不 當(dāng)墜 耶 ?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜， 亦不能有所 中 傷?！? 國(guó)人 道 之 ， 聞 之 于 宋君。全書(shū)共分十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。 結(jié)論 2：驕兵必?cái)? 問(wèn)：蚊子兩次 “ 吹著喇叭 ” ，有什么不同？ 答：前者是進(jìn)軍的號(hào)角，充滿了自信。 三次問(wèn)話 ,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問(wèn)道”，這“笑”有什么含義？ 《 赫耳墨斯和雕像者 》 赫耳墨斯 想 ——問(wèn) ——笑問(wèn) 想 ——問(wèn) ——？ 愛(ài)慕虛榮而不被重視 盲目自高自大者 這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒(méi)有變化 ?為什么 ? 赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。 一、勸喻性 二、諷諫性 《 赫耳墨斯和雕像者 》 寓言 《 伊索寓言 》 大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián) ?” 雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元。 后者是得勝后的歡慶，表現(xiàn)了驕傲。 《 呂氏春秋 》 作為十二紀(jì)、 八覽 、 六論 ，注重博采眾家學(xué)說(shuō)，以 道家 黃老 思想為主，兼收 儒 、 墨