【正文】 理念（圖７、８）。３ .５民俗文化。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀被林帶、林地或山地分割，其景觀破碎度較大，面積大小不一，分布范圍廣，且景觀連續(xù)性不強(qiáng)。當(dāng)前 XX 市新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼地展開，新農(nóng)村環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念在不斷地創(chuàng)新，對(duì)新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)的認(rèn)識(shí)也不斷地深入。在新農(nóng)村居住區(qū)的選址上，在山地型新農(nóng)村，居住區(qū)主要是沿河或依山而建，形成帶狀居民區(qū)，建筑的主要朝向依山傍水，坐北朝南。 ③ 在廣場(chǎng)上充分結(jié)合歷史名人事跡，宣傳民族文化教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神，傳承創(chuàng)新，樹立典范。整個(gè)鄉(xiāng)村景觀的 “ 點(diǎn)線面 ” 沒(méi)有形成完整的鄉(xiāng)村綠化 生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系，生態(tài)效率不明顯。５ .５民俗文化應(yīng)用。５ .４道路景觀設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的優(yōu)劣關(guān)鍵是景觀設(shè)計(jì)是否來(lái)源于村民生活，包括村民的民風(fēng)民俗、宗教信仰、村民意愿 第 5 頁(yè) 共 8 頁(yè) 等，如景觀得到村民的認(rèn)同，讓村民感到歸屬感和認(rèn)同感， 這樣的景觀設(shè)計(jì)是成功的。在景觀層次上，基本上就是行道樹的喬木層，缺少灌木層及地被層；部分新農(nóng)村主干道是以零星的道路綠化為主，即是行道樹和雜生的花草結(jié)合，鄉(xiāng)間小路基本上以田間野生植物為主。如 XX 縣區(qū)谷堡鄉(xiāng)獼猴桃園、 XX 縣區(qū)禾豐鄉(xiāng)生態(tài)硒茶園——— “ 云山茶海 ” 、花溪高坡鄉(xiāng)石門村農(nóng)田景觀（圖２）。本研究從景觀規(guī)劃結(jié)合地域文化的角度出發(fā)，通過(guò)以貴陽(yáng)地區(qū)新農(nóng)村為例進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的初步探討，解析 XX 市新農(nóng)村景觀規(guī)劃特點(diǎn)，為促進(jìn) XX市新農(nóng)村景觀建設(shè)提供借鑒和參考。在平原型新農(nóng)村中，居住區(qū)沿道路修建，并沿道路的垂直方向發(fā)展，形成線型的帶狀區(qū)域。如花溪久 第 4 頁(yè) 共 8 頁(yè) 安鄉(xiāng)久安村牛昌壩的茫父藝術(shù)中心和白云蓬萊村的奢香夫人主題廣場(chǎng)。綜上所述，新農(nóng)村綠化建設(shè)沒(méi)有優(yōu)美的田園風(fēng)光添磚添瓦，需進(jìn)一步加強(qiáng)綠化建設(shè)，更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及村民生活質(zhì)量的提高。鑒于貴陽(yáng)地區(qū)新農(nóng)村苗族、布依族文化豐富，需加強(qiáng)新農(nóng)村景觀規(guī)劃對(duì)鄉(xiāng)土生境的保護(hù)和對(duì)特色民族的傳承，深入挖掘布依族