【正文】 教師小結(jié)：這段話先將為子擇師和其身恥師兩種做法加以對(duì)照，點(diǎn)出一個(gè) “惑 ”字；接著說(shuō)明童子之師僅 “授之書(shū)而習(xí)其句讀 ”，而不能 “傳其道解其惑 ”；最后再作對(duì)照比較， “惑 ”在哪里就很清楚了。 方式：開(kāi)始背時(shí)，可以參照板書(shū)；稍稍熟悉后，拭去板書(shū)再背誦。 只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結(jié)過(guò)程中自然完成。世 上學(xué)問(wèn)門(mén)類(lèi)眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識(shí)，就要向許多內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。唐初，文壇上繼承六朝文風(fēng)的余緒，寫(xiě)的是 “近體文 ”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對(duì)，又叫 “駢四儷六 ”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。 這個(gè)部分的內(nèi)容，在誦讀中已經(jīng)涉及，可讓學(xué)生在課堂上回答課文練習(xí)第二題（即填空題），要求答得簡(jiǎn)要；對(duì)表中某些繁瑣項(xiàng)目，也可以不填。 C.（ｚｈｕ 224。 賓客：以 …… 為賓客（把 …… 當(dāng)作客人來(lái)招待）。 ② 師：以 …… 為師；向 …… 請(qǐng)教（學(xué)習(xí)）。 D.方法。 第 1段：由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。 4段。 3—4遍后進(jìn)行檢查。 2段。 各層大意如下（板書(shū)其中加黑字眼）： 第一層 （開(kāi)頭兩句）提出師道長(zhǎng)期失傳的問(wèn)題。 ”） “小學(xué) ”是指什么說(shuō)的？（不知句讀，從師而學(xué)。） 二、誦讀第 2段。開(kāi)頭全面概括教師的任務(wù)時(shí)不可不說(shuō)，但不是論述的對(duì)象。全句大意是，他們（指 “惑而不從師 ”的人）對(duì)于那些疑難，終生也不能解決。 三、誦讀第 1段。 [說(shuō)明 ]設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的目的是，使學(xué)生能大致了解本文的內(nèi)容。（劃在課本上） 。分配如下： 第一課時(shí)：介紹本文寫(xiě)作背景，初步了解本文基本內(nèi)容，誦讀第 1 段，討論 “師者，所以傳道、受業(yè)、解惑 ”這一命題。從全篇布局來(lái)看，作者先 “立 ”（第 1段）后 “破 ”（第 2段）， “立 ”是為了 “破 ”； “破 ”后再 “立 ”（第 3段），乃其 “余事 ”，可見(jiàn) “破 ”是要害。學(xué)生此前已學(xué)過(guò)《馬說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《黃生借書(shū)說(shuō)》《少年中國(guó)說(shuō)》等篇，對(duì)這個(gè)特點(diǎn)已有所認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上著重體會(huì)一下本文作者的行文方式，對(duì)學(xué)生今后閱讀同類(lèi)作品必有很大的好處。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握要領(lǐng)；未完成的部分由學(xué)生自找時(shí)間補(bǔ)做。今之世不聞?dòng)袔?；有，輒嘩笑之，以為狂人。更值得一提的是，唐憲宗元和十四年（ 819年），宮中要迎佛骨，韓愈上表反對(duì)，要求將佛骨 “投諸水火， 永絕根本 ”。知之者 其聞道也／固 分析文理時(shí)提出下列問(wèn)題： ① 第 2句之間是什么關(guān)系？（先指出現(xiàn)象，后做解釋）。 四、留作業(yè)。） ② 從行文方式看，下面包括三組 “對(duì)舉 ”——以 “古之圣人 ”和 “今之眾人 ”對(duì)舉，對(duì)舉的內(nèi)容彼此相關(guān)而又有別，試作分析。 “巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 …… 其可怪也歟！ ” ① 這里也有對(duì)照的敘述，但對(duì)照方式與上述兩種不相同 ：兩相對(duì)照的事物；一個(gè)敘述簡(jiǎn)略，一個(gè)敘述詳細(xì)。 。 二、誦讀第 3段?？鬃酉蜻@么多的人學(xué)習(xí)，給我們樹(shù)立了榜樣。為此，韓愈提倡恢復(fù)古文的傳統(tǒng)，他本 人則取法于司馬遷、司馬相如和揚(yáng)雄；當(dāng)時(shí)有許多人都跟著學(xué)，形成了風(fēng)氣。但要求學(xué)生掌握以下幾點(diǎn)： ① 本段主要批判士大夫階層 “恥學(xué)于師 ”的壞風(fēng)氣，指出門(mén)第觀念是這種壞風(fēng)氣的根源，這是全文分論點(diǎn)之一 ，從反面論證以 “道 ”為師、 “從師而問(wèn) ”的正確性。ｎ）闡述儒家經(jīng)義的文字。 ⑥ 糞土：以 …… 為糞土（把 …… 看得一錢(qián)不值）。 關(guān)于名詞、形容詞活用如動(dòng)詞后意義的變化： ① 恥：以 …… 為恥。 。 進(jìn)行步驟：先列出第 3段的論述方式，然后歸納出上述寫(xiě)法。） 明確上述認(rèn)識(shí) 后回答上節(jié)課留下的作業(yè)題：第 4段加上 “其文曰 ”三字后能否移至開(kāi)頭？ 答案要點(diǎn)：這段話中 “不拘于時(shí) ”和 “能行古道 ”二語(yǔ)是點(diǎn)睛之筆，放在開(kāi)頭，讀者不明所指，倒顯得無(wú)足輕重，不如卒章顯志為好。 “如是而已 ”是決斷之詞。 三、留作業(yè)。 提示： ① 要注意段的起結(jié)，找出關(guān)鍵語(yǔ)句（ “師道之不傳 ”“師道之不復(fù) ”兩語(yǔ)意思相近）； ②再看中間部分跟起結(jié)的關(guān)系（具體闡述 “不傳 ”“不復(fù) ”的原因）； ③ 中間部分有三小層意思，在注意它們之間的關(guān)系 ——是并列還是其他。） ② 下面哪句話是直接呼應(yīng) “惑矣 ”的？（ “小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。加 “也 ”有收束全段的意思，下面 “其可怪也歟 ”一句就成為多余的了，而作者的主要意思恰恰在這句話上。 答案要點(diǎn)是： ①