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正文內(nèi)容

湖北導(dǎo)游詞一日游(留存版)

  

【正文】 都開(kāi)封,西面九朝古都洛陽(yáng)。大家來(lái)看窗外,那大片大片的綠林就是我們的新鄭棗林了 ,新鄭特產(chǎn) —— 雞心小棗,不知道大家有沒(méi)有品嘗過(guò),有機(jī)會(huì)我請(qǐng)大家吃哈。 新鄭黃帝故里景區(qū)導(dǎo)游詞 好了各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到的是中華姓氏廣場(chǎng)。闕的主要功能是掛旌 (勁 )旗、貼告示用的。到宋代,人們就只知 “ 衙門(mén) ” 而不知 “ 牙門(mén) ” 了,直至民國(guó)廢止, “ 衙門(mén) ” 改稱政府。一直流傳了兩千多年,直到清末。儀門(mén) “ 有儀可象 ” 之意,表示縣令的行為能為民表率,禮節(jié)要求新官到任或迎接同級(jí)、上級(jí)官員至儀門(mén)前,“ 文官下轎,武官下馬 ” ,縣官僚屬整冠至儀門(mén)外 。為了保護(hù)它,并告訴后人,特建亭立碑,以示紀(jì)念。蘇轍對(duì)柳湖風(fēng)景情有獨(dú)鐘,常到這塊高臺(tái)上讀書(shū)作詩(shī),并不斷邀請(qǐng)?zhí)K軾、張安道、李簡(jiǎn)夫等人在此吟詩(shī)作畫(huà)。如果沒(méi)有的話,那你就聽(tīng)一聽(tīng)清代詩(shī)人馬祖悅的《柳湖漁唱》: “ 煙柳行行映碧波,漁舟高唱往來(lái)過(guò),聲殘明月疏星晚,響入斜風(fēng)細(xì)雨多。 各位朋友,前面這個(gè)舟形高臺(tái),就是淮陽(yáng)著名的八景之一 —— 蘇亭蓮舫,也就是宋 代文壇巨匠蘇轍的讀書(shū)臺(tái)。 1996 年柳湖清淤時(shí),在西邊湖底發(fā)掘有一口宋井,據(jù)此可以斷定,大面積的龍湖形成于元代和明初。金錢(qián)社會(huì)靠物質(zhì)刺激作動(dòng)力造成物欲橫流,一些人見(jiàn)利忘 “ 義 ” ,貪贓枉法,就是不知廉恥。蘇小娥聞知恩人就要被 斬,決定闖金殿施救恩人,一日同妹妹各執(zhí)一鑼一鼓,在金殿門(mén)口猛敲起來(lái),高喊冤枉。有縣就有縣官,有縣官就有其治事的衙署,這是必然的。 矗立在我們面前便是中華姓氏鼎壇,這個(gè)氣勢(shì)恢弘、碩大無(wú)比的鼎叫黃帝寶鼎。早在 2024 年就被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,鄭州市十大旅游景點(diǎn)之一。 “ 通 ” 呢,是指我們新鄭市的交通優(yōu)勢(shì)非常明顯,境內(nèi)有 107 國(guó)道、京珠高速公路和京廣鐵路縱貫其中,還有我們中原最大的國(guó)際機(jī)場(chǎng) —— 新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)。 “ 豐 ” ,是指我們新鄭市有著豐富的農(nóng)業(yè)資源及礦產(chǎn)資源。擴(kuò)建后的黃帝故里景區(qū)共分五個(gè)區(qū)域:廣場(chǎng)區(qū)、故里祠區(qū)、鼎壇區(qū)、藝術(shù)苑區(qū)、軒轅丘區(qū)。用石雕刻而成的闕,是用來(lái)記官爵、功績(jī)和裝飾。唐代 “ 牙 ” 與 “ 衙 ” 互用, “ 牙門(mén) ” 寫(xiě)為 “ 衙門(mén) ”很為正常。擊鼓鳴冤之制,成為封建官吏體察民情的重要手段。 六、儀門(mén):儀門(mén)是進(jìn)入縣衙第一道禮儀之門(mén),并不經(jīng)常開(kāi),兩側(cè)設(shè)便門(mén),東側(cè)為 “ 人門(mén) ” ,也稱“ 生門(mén) ” ,經(jīng)常開(kāi)著,西側(cè)為 “ 鬼門(mén) ” ,也 稱 “ 死門(mén) ” ,只有處決死犯時(shí)方開(kāi)此門(mén)拉出去行刑,平時(shí)關(guān)閉。我們都是龍的子孫,今天也可以說(shuō)是蛟龍游龍湖了 ! 前面的這個(gè)高臺(tái)是 1996 年清淤時(shí)建成的,它的下面是一口宋代古井,其 套環(huán)式八棱青石井口,現(xiàn)存淮陽(yáng)縣博物館。他在《初到陳州》里說(shuō): “ 謀拙身無(wú)向,歸田久未成,來(lái)陳為懶計(jì),傳道愧虛名,俎豆終難合,詩(shī)書(shū)強(qiáng)欲明,斯文吾已試,深恐誤諸生 ” 。 湖北導(dǎo)游詞 。蘇軾在《和子由》詩(shī)中有證: “ 太昊祠東鐵墓西,一樽曾與子同攜 。 前面這座小島叫西銘山,也有叫雞鳴山的,是因雞、西相近而形成的。如有重大慶典,禮儀活動(dòng),審理重大案件,則儀門(mén)大開(kāi),讓百姓人等從中
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