【正文】 的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用 ” ， “ 這是人類從必然王國進入自由王國的飛躍 ” 。它規(guī)定著社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別在于生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不同。在資本主義制度下，盡管物質(zhì)生活充裕，但人們精神上空虛，人們不但成了 “ 勞動機器 ” ，而且又是 “ 消費機器 ” 。由此可見，推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā) 展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。從這個意義上講，社會主義的優(yōu)越 性集中表現(xiàn)在它對人民群眾的價值上。江澤民同志關(guān)于人的全面發(fā)展的論述，從一個方面揭示了社會主義的發(fā)展規(guī)律。按照馬克思《哥達綱領(lǐng)批判》中的論述，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，人類社會要經(jīng)歷一個由資本主義到共產(chǎn)主義的過渡階段 ，這個階段后來被列寧稱之為 “ 社會主義階段 ” 。這一階段從本質(zhì)上看，就是向著 “ 自由人的聯(lián)合體 ” 過渡的特定的社會形 第 2 頁 共 5 頁 態(tài)。社會主義的發(fā)展規(guī)律是由其基本矛盾決定的。實踐表明，要保持社會主義強大的生命力，要體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，就必須把促進人的全面發(fā)展作為本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟文化不是最終目的，而是推進人的全面發(fā)展的手段和條件，人的全面發(fā)展的目標和過程的統(tǒng)一性充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。這與根植于資本主義制度的兩極分化形成強烈的對比。社會主 義社會的發(fā)展就是這兩對矛盾相互作