【正文】 傳久遠，傳播廣泛，深入人心的特點，大力弘揚和倡導中華民族光輝燦爛、歷史悠久的傳統(tǒng)道德文化，讓道德之光成為新農村建設的一 面旗幟，引導農村失落的道德回歸，讓年輕人明白尊敬老人，贍養(yǎng)老人，不僅是兒女的責任，而且是民族美德。一是，在選 “ 能人 ” 還是選 “ 德者 ” 二者之間權衡，我個人傾向于棄 “ 能人 ” 選 “ 德者 ” 。三要把農村城鎮(zhèn)化建設和環(huán)境保護完美地結合起來，實現(xiàn)人和自然的和諧相處，友好相容?？墒?，我仍然感到還有許多話要寫，還有許多意思沒能完全表達清楚。黨和政府組織實施的送醫(yī)療衛(wèi)生下鄉(xiāng)活動，就深得農民的喜 愛和贊譽。城鎮(zhèn)化建設，作為農村發(fā)展的一項國策，既具有鏈接、延伸、輻射的功能，也具有帶動產(chǎn)業(yè)化、 第 7 頁 共 9 頁 發(fā)展規(guī)?；蚬I(yè)化的功能。它不僅關系到選拔什么樣的人帶領農民致富的問題，還關系到未 來基層政權在農村的威望和號召力。它關系到每個農民的今天，也關系到每個農民的明天。村村通工程的建設，實現(xiàn)了信息進農家，大大縮短了農村和外界的距離，創(chuàng)造了讓農村融入信息化時代的 第 3 頁 共 9 頁 條件。首先是生長、生活在農村，對農民有深厚的感情，了解中國農業(yè)的現(xiàn)狀，具有推動農村發(fā)展的歷史使命感的青年農民。它不僅是關系到十三億人口的吃飯問題，也是關系到國家的糧食 第 2 頁 共 9 頁 安全、民族未來發(fā)展的戰(zhàn)略問題。隨著城鄉(xiāng)二元結構逐漸打破，一部分農民離開土地進入城市，從事第三產(chǎn)業(yè)，并在城市站穩(wěn)了腳跟，搞起了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。讓老有所養(yǎng)、老有所依、老有所靠，逐漸成為我們社會的時尚。因為只有 “ 德者 “ 才 具備 第 6 頁 共 9 頁 天下公心，才能很好貫徹和倡導農村公平，而公平是農村社會和諧的基礎。四要把農村城鎮(zhèn)化建設和公民道德建設天然地結合起來，讓物質文明和精神文明的成果相映成輝，相得益彰。但愿我的想法能對政府和總理有用，能對新農村建設有用，哪怕是一絲一毫的作用，我也會很高興。四是要合理采用市場對醫(yī)療資源優(yōu)化配置的基礎性作用，制定鼓勵政策，引導大醫(yī)院在人口密集、需求旺盛的大型集鎮(zhèn)，建設分院或門診點，讓鄉(xiāng)村人也能享受到大城市的優(yōu)質醫(yī)療資源。它 不僅關系到農村城鎮(zhèn)化建設的科學布局問題，而且還關系到農村邁向小康社會的進程問題。 四、社會主義新農村建設，要強化農村基層政權建設的新體系 社會主義新農