【正文】 傳久遠(yuǎn)，傳播廣泛，深入人心的特點(diǎn)，大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)中華民族光輝燦爛、歷史悠久的傳統(tǒng)道德文化，讓道德之光成為新農(nóng)村建設(shè)的一 面旗幟，引導(dǎo)農(nóng)村失落的道德回歸，讓年輕人明白尊敬老人，贍養(yǎng)老人，不僅是兒女的責(zé)任，而且是民族美德。一是，在選 “ 能人 ” 還是選 “ 德者 ” 二者之間權(quán)衡，我個(gè)人傾向于棄 “ 能人 ” 選 “ 德者 ” 。三要把農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)和環(huán)境保護(hù)完美地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧相處，友好相容。可是，我仍然感到還有許多話要寫(xiě)，還有許多意思沒(méi)能完全表達(dá)清楚。黨和政府組織實(shí)施的送醫(yī)療衛(wèi)生下鄉(xiāng)活動(dòng)，就深得農(nóng)民的喜 愛(ài)和贊譽(yù)。城鎮(zhèn)化建設(shè)，作為農(nóng)村發(fā)展的一項(xiàng)國(guó)策，既具有鏈接、延伸、輻射的功能，也具有帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)化、 第 7 頁(yè) 共 9 頁(yè) 發(fā)展規(guī)模化、導(dǎo)向工業(yè)化的功能。它不僅關(guān)系到選拔什么樣的人帶領(lǐng)農(nóng)民致富的問(wèn)題，還關(guān)系到未 來(lái)基層政權(quán)在農(nóng)村的威望和號(hào)召力。它關(guān)系到每個(gè)農(nóng)民的今天，也關(guān)系到每個(gè)農(nóng)民的明天。村村通工程的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了信息進(jìn)農(nóng)家，大大縮短了農(nóng)村和外界的距離，創(chuàng)造了讓農(nóng)村融入信息化時(shí)代的 第 3 頁(yè) 共 9 頁(yè) 條件。首先是生長(zhǎng)、生活在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民有深厚的感情，了解中國(guó)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀，具有推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的歷史使命感的青年農(nóng)民。它不僅是關(guān)系到十三億人口的吃飯問(wèn)題，也是關(guān)系到國(guó)家的糧食 第 2 頁(yè) 共 9 頁(yè) 安全、民族未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略問(wèn)題。隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)逐漸打破，一部分農(nóng)民離開(kāi)土地進(jìn)入城市，從事第三產(chǎn)業(yè)，并在城市站穩(wěn)了腳跟，搞起了產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。讓老有所養(yǎng)、老有所依、老有所靠，逐漸成為我們社會(huì)的時(shí)尚。因?yàn)橹挥?“ 德者 “ 才 具備 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 天下公心，才能很好貫徹和倡導(dǎo)農(nóng)村公平，而公平是農(nóng)村社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。四要把農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)和公民道德建設(shè)天然地結(jié)合起來(lái)，讓物質(zhì)文明和精神文明的成果相映成輝，相得益彰。但愿我的想法能對(duì)政府和總理有用，能對(duì)新農(nóng)村建設(shè)有用，哪怕是一絲一毫的作用，我也會(huì)很高興。四是要合理采用市場(chǎng)對(duì)醫(yī)療資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)性作用，制定鼓勵(lì)政策，引導(dǎo)大醫(yī)院在人口密集、需求旺盛的大型集鎮(zhèn)，建設(shè)分院或門(mén)診點(diǎn)，讓鄉(xiāng)村人也能享受到大城市的優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源。它 不僅關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的科學(xué)布局問(wèn)題，而且還關(guān)系到農(nóng)村邁向小康社會(huì)的進(jìn)程問(wèn)題。 四、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要強(qiáng)化農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)的新體系 社會(huì)主義新農(nóng)