【正文】 以物態(tài)文化為中介，傳播價(jià)值內(nèi)容 物態(tài)文化是具有物質(zhì)形態(tài)的文化，固化與可感知是其主要特征。 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)嵌在物態(tài)文化中，關(guān)鍵在法制規(guī)約。作為執(zhí)政黨，黨員干部的行為方式本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的載體，體現(xiàn)了其中的政治價(jià)值；作 第 5 頁(yè) 共 6 頁(yè) 為社會(huì)主體，公民在志愿服務(wù)等活動(dòng)中，展示的是愛(ài)心奉獻(xiàn)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的成就感；作為青年大學(xué)生則是在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn) “ 受教育、長(zhǎng)才干和做貢獻(xiàn) ” 的統(tǒng)一。 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 5 需要說(shuō)明的是，作為載體的文化在實(shí)踐中不能由于分類(lèi)視角的局限而顧此失彼。所謂的明大德、守公德、嚴(yán)私德即是核心價(jià)值觀在行為上的基本要求。文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)需要市場(chǎng)推動(dòng)，也需要價(jià)值引領(lǐng)。 以微觀制度為基礎(chǔ)，調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系，保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。 以制度文化為著力點(diǎn)，承載價(jià)值指向 正如道格拉斯 不同層次的制度構(gòu)成了聯(lián)結(jié)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的制度體系。個(gè)別大眾媒體不斷翻新選秀、娛樂(lè)主題，把隱私當(dāng)噱頭的低俗價(jià)值觀被放大到公共平臺(tái)上。習(xí)近平總書(shū)記今年 “ 五四 ” 青年節(jié)在北大考察時(shí)說(shuō)， “ 核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì) 的德。一方面改革開(kāi)放成為社會(huì)共識(shí)，自我成就成為很多人追求的價(jià)值目標(biāo)；另一方面，隨著社會(huì)階層固化趨勢(shì)的加重，贏者通吃、弱者無(wú)助的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生