【正文】 4）嚴(yán)格責(zé)任主義原則。但是，自古以來，法學(xué)者們對于交易安全與交易效率，實(shí)質(zhì)公平與程序公平誰更優(yōu)先的爭論一直沒有停歇。依照私法領(lǐng)域意思自治立法原則的內(nèi)容，從事商事活動的交易風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)，對于交易相對方的商業(yè)信息應(yīng)自行查找，政府應(yīng)盡量減少對司法領(lǐng)域交易活動的干預(yù) 。 新探 在商法立法史上，法國于 1807 年的商法典開創(chuàng)了 ? 民商分立 ? 的商事立法模式與瑞士 1912 年民法典開創(chuàng)的 ? 民商合一 ?的立法模式都有不少國家在追隨。對公司設(shè)立登記的事項(xiàng)包括：名稱、住所、法定代表人、注冊資本、企業(yè)類型、經(jīng)營范圍、營業(yè)期限、有限責(zé)任公司股東或者股份有限公司發(fā)起人的姓名或者名稱。但沒有特殊價(jià)值的商法，又將失去其獨(dú)立地位，被它法所包容。簡化交易程式，便捷交易活動是現(xiàn)代商行為法的最主要功能，而效率價(jià)值才是商行為法的根本價(jià)值。國家積極介入私法領(lǐng)域的商事活動，為交易人擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)回避責(zé)任，保障其財(cái)產(chǎn) 安全固然重要，但與此同時(shí)，商事主體交易自由，商事交易的敏捷高效就必將受到限 制。 11 商法對維護(hù)交易安全之各種形式已在上段論述中以干預(yù)主義原則、公示主義原則、外觀主義原則、嚴(yán)格責(zé)任主義原則加以闡明，故在此不作具體闡述。 第 9 頁 共 18 頁 該原則主要表現(xiàn)為：商法中對登記責(zé)任，表見經(jīng)理人，表 見董事制度的否認(rèn)；票據(jù)行為之無因性。商事交易中秩序的本質(zhì)是：商法為商事主體的商事交易活動提供合理的信息來源，盡量避免交易過程中的不確定性因素，從而減少交易成本，維護(hù)市場交易的穩(wěn)定。 7 正義是什么，也許一百個(gè)人會有一百中甚至更多種不同的答案。 5 由于商會在自身發(fā)展過程中間形成了自己的自治權(quán)和裁斷權(quán)，有條件運(yùn)用其商事生活習(xí)慣訂立自治規(guī)約，并實(shí)施于本商會內(nèi)。 商 法之 ? 自由科學(xué) ? 價(jià)值 古羅馬的西賽羅有一句明言： ? 法律是自由的科學(xué)（ thescienceofliberty），為了保障自由，我們才是法律的奴仆。首先，它反映的是人與外界物質(zhì)，即自然、社會之間的某種應(yīng)然與實(shí)然的聯(lián)系，揭示了人們實(shí)踐活動的目的與動機(jī)。 ?2 而作為法的價(jià)值與哲學(xué)上、經(jīng)濟(jì)學(xué)上、一般生活上的價(jià)值又有不同的含義與理解，具有其矛盾的特殊性。法 哲學(xué)上對于自由的理解認(rèn)為，自由并不是任性，而應(yīng)當(dāng)有所限制。但是，這些自由并非絕對的自由，而將受到一些限制。和諧、值得信賴的商事交易行為關(guān)系的穩(wěn)定存在，依靠的就是商法的正義價(jià)值。 3）企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)回避和風(fēng)險(xiǎn)分散規(guī)則。即商事主體較一般民事主體而言將承擔(dān)更多的義務(wù)和更嚴(yán)格之責(zé)任。這是因?yàn)閷π实淖非蟛豢杀苊獾漠a(chǎn)生出各種不 安全的因素，因?yàn)樾逝c公平往往處于深沉的張力之中。 但是進(jìn)一步思考，東方十界在其漫長的歷史發(fā)展過程中形成了與西方社會完全不同的社會結(jié)構(gòu)、人倫傳統(tǒng)和邏輯結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代商法又起源于歐洲，并在西方社會的邏輯體系中成長壯大。 15 其中以荷蘭民法典中所采之民商合一立法體系位極端。法人的成立也須經(jīng)申請審查登記和公告等嚴(yán)格程序。沒有基本價(jià)值的商法將極有可能成為使法益瀕臨危險(xiǎn)或?qū)嵸|(zhì)侵害之中的惡法。安全固然重要，可這僅是自然理性對法律普遍性的呼喚，而商法之矛盾特殊性卻更多的體現(xiàn)于商事法規(guī)對交易效率的促進(jìn)之中。此種民族之性格并非中國一國存在，包括我國臺灣地區(qū)，東南亞眾國，日本等在內(nèi)的東亞國家和地區(qū)，都普遍存在著這一現(xiàn)象。正如臺灣學(xué)者張國鍵稱： ? 商事交易，固貴敏捷，尤須注意安全，如果只圖敏捷，而不求安全，則今日所為之交易，明日即可能發(fā)生問題，甚至于遭受意外 之損害 ? 。大陸法學(xué)者稱之為外觀法理，英美法學(xué)者稱之為禁反言（ estoppelbyrepresentation）。而解決這種不確定性的方法就是在于合理的遇見和有效地規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)的存在。古埃及象形文字中的正義為一根鴕鳥毛，因?yàn)轼r鳥的毛幾乎一般長。 ? 由于商人以成為眾多獨(dú)立階層中的一個(gè)獨(dú)立階層，他們迫切需要對其利益給以法律上的保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)發(fā)展和商 事交易的自由 ? 。以公平正義為其普遍價(jià)值，以自由安全秩序作為其基礎(chǔ)價(jià)值，以效益作為目標(biāo)價(jià)值，從而構(gòu)建商法價(jià)值體系的和諧與均衡。從哲學(xué)意義上講，價(jià)值是一個(gè)表征關(guān)系和意義的范疇。 法的價(jià)值應(yīng)有三層含義。自然法學(xué)派認(rèn)為每一個(gè)人都是理性的，法律對于理性人的自由是予以保障的。在當(dāng)代社會，商法甚至包括民法在內(nèi)的私法，常常受到經(jīng)濟(jì)法，勞動法和行政法的種種制約，但是，商法的自由價(jià)值作 為私法領(lǐng)域的核心價(jià)值其 第 5 頁 共 18 頁 地位是不可動搖的，自由價(jià)值一方面從法律中獲得生命，另一方面，又給法律以生命。 3）商法之秩序價(jià)值 秩序的存在是人類一切活動的必要前提。如嚴(yán)格商事主體設(shè)立條件，加重商事主體設(shè)立這的責(zé)任；規(guī)定商事主體變更的法律效果，避免商事主體必須經(jīng)過清算才能消滅其主體資格，確保主體的穩(wěn)定性，減少交易風(fēng)險(xiǎn)；限定解散的原因，避免防止交易 主體隨意解散；設(shè)置公司重整制度；設(shè)立股