【正文】 (2)表演藝術； (3)社會風俗禮儀、節(jié)慶； (4)有關自然界和宇宙的知識和實踐； (5)傳統(tǒng)的手工藝技能 目前，中國有昆曲和古琴兩項被列入 “ 人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ” 名錄，而在公布的聯(lián)合 國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄中，在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴已被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲系印度尼西亞的文化遺產(chǎn)。 20xx 年 5月初。 河南省首屆 “ 文化遺產(chǎn)日 ” 于 20xx 年 11 月 26 日至 27 日舉辦鄭州、開封、洛陽等 6 個城市的 70 處歷史文化遺 址和旅游景點免費向群眾開放，并舉辦多個珍貴文化展覽，文化遺產(chǎn)知識講座，文物鑒定等活動。有據(jù)可考的音樂史已達 8000 余手，僅中國藝術研究院音樂研究所就收集各咱民族傳統(tǒng)樂器 1800 余種，收集名民族的民散、器樂、歌舞、說唱、音像資料 7000 小時，各歷史時代樂書樂譜 150000 冊，有關音樂與樂器的圖片 4000 余幅。 (25 分 ) 要求：概括準確，表述簡潔。 二、論據(jù) 為什幺 (1)關系到世界文化遺產(chǎn)的命運； (2)關系到科學發(fā)展觀的落實與構(gòu)建和諧社會。 三、給定資料探討了我國文化遺產(chǎn)保護中的幾對矛盾問題，請用不超過150 字的篇幅歸納出這些矛盾 (20 分 ) 這些矛盾包括 :(1)外國人申報中國歷史文化遺產(chǎn)與我國自己申報的 關系； (2)申報世界文化遺產(chǎn)與如何開發(fā)、利用的保護的關系； (3)在開發(fā)利用世界文化遺產(chǎn)中經(jīng)濟利益和文化價值的關系 。紫禁城外圍是皇城，皇城的外面稱內(nèi)城，大體以北京的二環(huán)路為界，自民國初年皇城城墻被拆除后，人們不斷在搭屋建舍，皇城漸漸在人們的記憶中消失。 20xx 年，此文經(jīng)全國中小學教村審定委員會審查通過，又入選 20xx 年春開始使用的初中教材， 20xx 年 8 月 16 日河南省南陽市萬名群眾自發(fā)組織了 “ 悍衛(wèi)歷史、尊重事實，諸葛亮南陽躬耕地萬人簽名活動 ” ，并將簽名送到人民教育出版社有關領導手中，有媒體報道，在現(xiàn)行的新課本中，第 23 課《隆中對》對隆中的解釋是 “ 隆中，地名，現(xiàn)在湖北襄樊 ” ，篇 24 課《出師表》，對南陽的解釋是 “ 南陽，地名，諸葛亮隱居的隆中在東漢時屬南陽郡 ” 。各個群和團體隨其所處環(huán)境，與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類創(chuàng)造力。韓國準備申報 “ 端午節(jié) ” 為世界文化遺產(chǎn)的消息傳到我國后，在國內(nèi)引發(fā)了一場 ‘ 端午節(jié)保衛(wèi)站 ” 。據(jù)統(tǒng)計，共有 460 萬人參加了兩天的遺產(chǎn)日活動。 1據(jù)報道， 20xx 的兩會上，經(jīng)完成代表起草的一份關于建議將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)納入我國法定假日的議案，得到多名代表附議，據(jù)經(jīng)完成介紹，香港和澳門，春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)為五大傳統(tǒng)節(jié)日。 根據(jù)給 定資料相關信息，試對給定資料中劃線部分所列現(xiàn)象的原因進行分析。 怎幺分析 (1)樹立科學發(fā)展觀，在世界文化遺產(chǎn)保護下，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的關系，創(chuàng)造和諧的社會局面； 中國最龐大的下載資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 如果您不是在 網(wǎng)站下載此資料的 , 不要隨意相信 . 請訪問 3722, 加入