【正文】 和列寧的基本著作中，最好是讀經(jīng)他們親自審定出版的基本著作，因?yàn)檫@是經(jīng)過反復(fù)推敲和深思熟慮的。在研究的后期忽然閃出了一個(gè)新的念頭：怎樣把這些大經(jīng)驗(yàn)簡約化，根據(jù)鄧小平同志 “ 少而精 ” 的原則，給人一個(gè)簡而明的清晰概念，于是提出了 “ 形成馬克思主義中國化的基本要素 ” 的問題。毛澤東同志一貫主張：學(xué)習(xí)馬列的書，不是僅僅記住他們的一些詞句，而是要善于 “ 聯(lián)系起來思考 ” ，從 “ 系統(tǒng) ”性上把握其精神實(shí)質(zhì)，用其基本的立場觀點(diǎn)方法分析和解決實(shí)際中的問題。 對國情的把握離不開對世情的認(rèn)識 ，即對世界發(fā)展時(shí)代條件的科學(xué)分析。中國的儒家思想作為封建社會的意識形態(tài)，對民族精神的形成、中華民族的凝聚、中國社會的發(fā)展，是起了重大歷史作用的。這就為堅(jiān)定馬克思主義中國化指明了正確方向。從這個(gè)意義上說，中國傳統(tǒng)文化就是馬克思主義中國化的民族性淵源。其中最為主要的是社會性質(zhì)問題。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是帶著革命 實(shí)踐中的問題讀馬列的書，為著解決革命中的問題學(xué)習(xí)馬克思主義理論，做到 “ 親知 ” ，在自己的親身實(shí)踐中領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。 第 1 頁 共 6 頁 馬克思主義三要素心得 革開放以來，中國共產(chǎn)黨人沿著馬克思主義中國化的道路，相繼形成了鄧小平理論、 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列新的理論成果。毛澤東同志一生最討厭“ 教條主義 ” ，看不起那些 “ 言必稱希臘 ” 者，認(rèn)為教條主義不是對馬克思主義的 “ 忠誠 ” ，而是馬克思主義的 “ 大敵 ” 。所謂社會性質(zhì)主要是指社會的本質(zhì)屬性、社會的發(fā)展階段、社會的基本狀況和社會的發(fā)展趨勢。我們說 “