【正文】 年 5月袁世凱廢除《臨時約法》并于1915年 12月公然宣布恢復(fù)帝制，自稱為 “ 皇帝 ” ； 1917年 7月，又上演了張勛復(fù)辟的丑?。? 1917年 7月開始的護(hù)法運動支持了僅一年又告失敗，以及段祺瑞、徐世昌、曹錕、吳佩孚、張作霖等新老軍閥的連年混戰(zhàn)等情況。 總之，全文以 “ 痛逝者 ” 之情為血肉，以 “ 勖國人 ” 之理為骨干，是一篇情理并茂的序文 。 學(xué)習(xí)第三、四段 “余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖 以簡潔的文字點明了 “ 為斯序 ” 的目的：痛逝者，勖國人。 “碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色” 用對偶、夸張、擬人等修辭手法，寫出了烈土們戰(zhàn)斗之激烈，犧牲之豪壯，精神之威武 !正是由于這壯烈的戰(zhàn)斗，鼓舞了人心，激勵了士氣，積累了寶貴的經(jīng)驗，吸取了沉痛的教訓(xùn)，才在不長的時間里，贏得了武昌起義的成功。 黃花崗七十二烈士墓碑 題刻紀(jì)念牌 了解本文 記敘、抒情、議論 三者水乳交融的特點，體會語言中飽含著的悲壯慷慨之情。 1905年在東京成立中國同盟會，提出 “ 三民主義 ” ,1895年至1911年策劃多次反清武裝起義，屢遭挫折而斗志彌堅。 顧自民國肇造，變亂紛乘 烈士墳塋，仍 “ 湮沒于荒煙蔓草間 ” ，民國七年 (1918)， “ 始有墓碣之建修 ” ，民國十年 (1921)， “ 始有事略之編纂 ”