【正文】 舉行義展。 1966 年 ““”” 中，寺廟遭受嚴(yán)重沖擊，佛像被毀，法器文物等劫掠一空，僧眾被逐，整座寺宇被改為工廠。 1994 年，新建三層樓僧寮與上客堂，文物樓、寺務(wù)處辦公室先后落成。門市供應(yīng)素食、素面，每日供不應(yīng)求。水中槳櫓聲聲，岸表柳絲裊裊。 蟋蟀草堂 七寶蟋蟀歷來名躁滬城、飲譽(yù)江南。傳統(tǒng)行業(yè)濃縮、提煉、以街景、實物人物蠟像的形式再現(xiàn)昔日七寶百業(yè)興旺的景象。漫長的歲月積淀下深厚的文化底蘊(yùn)，使古鎮(zhèn)成為了上海本土文化的發(fā)祥地之一。期間，慧明法師作為中國佛教代表團(tuán)成員，出席了在韓國舉行的中日韓佛教友好研討會漢城大會，出席了尼泊爾藍(lán)毗尼阿育王石柱發(fā)現(xiàn)一百周年慶典以及由中國援建的“ 中華寺 ” 奠基儀式。 1988 年，新建大雄寶殿，由趙樸初居士題額。兩壁掛十二諸天：東壁為月天、地天、毗沙門一、風(fēng)天、水天、羅剎天 。因經(jīng)費困難，僅出六期，但在佛教界有一定影響。同時，靜安寺會體僧眾也贊同德悟、密迦這一建議，亦函呈上海市佛教會請求改制選賢。上海及全國佛教界在靜安寺召開追悼大會，太虛大師在會上提出 “ 教理、教制、教產(chǎn) ” 革命說，對全國佛教影響很大。乾隆四十三年 (1778)歙人孫思望倡議集資重修殿宇。 二、外灘景區(qū)具有典型的海派文化。 外灘，作為一個美麗的風(fēng)景線的形成，應(yīng)歸功于改革開放的二十年， 19921993 年，上海人民政府對外灘進(jìn)行了大規(guī)模的改造工程，使外灘景色更是美麗，是中外游客最喜歡的地方，怪不得人們說，到 上海不去外灘等于沒到上海。 清初以來，寺屢經(jīng)興廢。mdash。兩校經(jīng)費均同靜安寺負(fù)擔(dān)。學(xué)僧行后就讀者近百人。東西兩壁掛傳承真言宗的八大祖師畫像，分別為龍猛、龍智、金剛智、不空、善無車、一行、惠果、空海。 1985 年，靜安寺修復(fù)真言宗密壇期間日本高野山真言宗第二次 “ 空海入唐求法至長安之路 ” 訪問團(tuán)參訪靜安寺，團(tuán)長內(nèi)海有昭、副團(tuán)長靜慈圓、秘書長前 有隆，贈送了部分密壇法器，使真言宗壇場得以較快恢復(fù)。美哉梵宮，不殊安養(yǎng)。靜安寺一派欣欣向榮，正邁向新的世紀(jì)。 老行當(dāng) 七寶自古為滬西重鎮(zhèn)，商鋪林立，百業(yè)俱興。 當(dāng)鋪 清道光年間，七寶設(shè)有當(dāng)鋪，它成為松郡之地金融活動的重要場所。漫步老街，感受到的是傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)與凝重。除主要建筑：赤烏山門、兜率殿、大雄寶殿、圓通殿、真言宗壇場、文物樓、功德堂、素齋部、僧寮外，還將興建法堂、藏經(jīng)樓、佛教圖書館，復(fù)修 “ 靜安八景 ” 等。 此外，建于明正德年間的位于寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)上的玉皇宮，于 1988 年改稱梵王宮，作為靜安寺下院，由靜安寺前監(jiān)院從達(dá)法師住持。 1984 年，上海市佛教協(xié)會成立靜安寺修復(fù)委員會。 建國后，上海市人民政府兩次拔款修理靜安寺，成立修復(fù)委員會，由圓瑛、持松、葦舫、清定、趙樸初等十四人為委員，圓瑛任主任。 ” 獲 得與會者一致通過。并在新山門前、 “ 天下第六泉 ” 井欄一側(cè)，豎立一座古印度阿育王式梵幢，成為靜安寺標(biāo)志。 光緒二十年 (1894)住持正生于大殿左右兩側(cè)增建兩座樓房，再次修葺全寺，使靜安寺恢復(fù)舊觀。北宋大中祥符元年 (1008)始改名靜安寺。 下面是小編整理整合的關(guān)于上海的一些導(dǎo)游詞，歡迎閱讀借鑒，希望對你們喜歡。寺址原在吳淞江 (今蘇州河 )北岸，初名滬瀆重元 (玄 )寺，唐代一度改名永泰禪院。光緒九年 (1883)由李朝觀作