【正文】 進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”即“不在朝廷做官”。第一個(gè)設(shè)問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵，得出“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)。 ? 問(wèn)題研究 ? 作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界？ ? 答：這是一種超然物外的理想境界。 ? (這時(shí) )登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂(lè)高興極了。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。 越明年，政通人和，百?gòu)U具興 。 ? “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。后在赴穎州上任途中病死。 ? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 在天下人的憂愁之前就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)。 銜 (xi225。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀 (tīng)蘭，郁郁青青 。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享受在后，在 △ 第二題 嗟夫 !予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉 ? ? 唉 !我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢 ? △ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境，而是憂國(guó)憂民，以天下為己任的思想。請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句。然則何時(shí)而樂(lè)耶 ? ? (是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人 )不因外物 (好壞 )和自己 (得失 )而或喜或悲。 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極 ! ? 有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。)夕陰，氣象萬(wàn)千。 通假字 百?gòu)U具興 ——具，同“俱”，全，都 。 生詞 ?政通人和，百?gòu)U具興 ?銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 長(zhǎng)煙一空，皓月千里， 浮光躍金，靜影沉璧， 漁歌互答，此樂(lè)何極！ 登斯樓也，心曠神怡， 寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)， 其喜洋洋者矣 。)守巴陵郡。前人之述備矣。