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4民風(fēng)民俗的調(diào)查(留存版)

2025-09-12 18:09上一頁面

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【正文】 頁 占統(tǒng)治地位的 “ 國教 ” ,而且本身就滲透了古老的巫術(shù)、祭祀成分。 ” 《漢書 三、課題研究方法和途徑 1 .研究方法。其后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的整個過程,始終伴隨著一系列的信仰習(xí)俗。以漢民族為主體的中華民族具有十分悠久的歷史,在漫長的歷史進(jìn)程中,中國古代文化曾經(jīng)歷了多種變革,并不斷地吸收和融合了許多外來文化,卻又始終保持著一脈相承、聯(lián)綿不斷的發(fā)展系統(tǒng)。其二,由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和宗法社會中發(fā)生的中國文化是以務(wù)實精神以 及對現(xiàn)實生活、世間關(guān)系的注重為特征的,因而原始信仰始終未能發(fā)展成為一種全民信奉的宗教?!蹲髠鳌酚涊d:“ 社稷二祀, 自夏以上祀之。調(diào)查法、小組討論法、采訪法。在衣食住行中,原始信仰習(xí)俗也 常 第 3 頁 共 4 頁 有反映。上述狀況反映在民俗上,便表現(xiàn)出既一以貫之,又不斷變遷的特點。因此,作為原始民俗主體的原始信仰能夠在后世大量保留和長期傳承。如在物質(zhì)生產(chǎn)活動中,春祈、秋報、求雨、禳災(zāi)、用占卜來預(yù)測氣候
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