【正文】 有法治保障的美好幸福生活。一系列規(guī)定，充分彰顯了民法典對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于在全社會(huì)鼓勵(lì)和促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化中的孝道。從今天起，本版約請(qǐng)專家學(xué)者，和讀者一起暢談如何學(xué)好民法典、遵守民法典、維護(hù)民法典。如何實(shí)施好民法典。反之，不孝順的子女應(yīng)當(dāng)不分或者少分遺產(chǎn)。 民法典是民事權(quán)利的宣言書和保障書。 實(shí)施民法典，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程、長(zhǎng)期工程，需要各方面共同努力，常抓不懈。黨的十八屆四中全會(huì)提出編纂民法典的任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。以民法典的編纂和頒行為契機(jī) ，全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，必將為實(shí)現(xiàn) “ 兩個(gè)一百年 ” 奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供更加完備的法治保障，為人類法治文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。法律是禮治下的法律，禮指導(dǎo)著法律的制定，禮本身所具備的道德規(guī)范意義使得在禮的統(tǒng)領(lǐng)下，道德和法律共同肩負(fù)起維系社會(huì)秩序的使命。 編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)提出的重大立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。 民法典將自 2024 年 1 月 1 日起施行，現(xiàn)行婚姻法、繼承法、民法通則、收養(yǎng)法、擔(dān)保法、合同法、物 權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法、民法總則同時(shí)廢止。 民法典的誕生，充分體現(xiàn)了在不忘本來(lái)中面向未來(lái)，在吸收外來(lái)中推陳出新，昭示了中華法文化復(fù)興的方向。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。通過(guò)民法典的施行，以法治承載道 德觀念，以道德滋養(yǎng)法治精神，必將使社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)夯實(shí)社會(huì)根基。 28日下午，十三屆全國(guó)人大三 次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》。 充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典的重大意義，才能更好推動(dòng)民法典實(shí)施。大家共處在地球村里，要共同愛(ài)護(hù)我們唯一的家園，即便在處置自身財(cái)物時(shí)，也要符合環(huán)境安全等公共利益 。 民法典維護(hù)老有所依。 民法典學(xué)習(xí)心得 1 不久前，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了民法典，由此誕生我國(guó)第一部以 “ 法典 ” 命名的法律。 民法典保障住有所居。在路上行走被樓上 扔的東西砸傷了怎么辦。習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)， “ 全黨要切實(shí)推動(dòng)民法典實(shí)施，以更好推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，更好保障人民權(quán)益。 10 次向社會(huì)公開征求意見(jiàn)，收到 萬(wàn)人提出的 102 萬(wàn)條建議，民法典誕生就是充分尊重民意的過(guò)程。進(jìn)一步健全了我國(guó)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、合同制度等，充分調(diào)動(dòng)民事主體積極性和創(chuàng)造性，有利于營(yíng)造更好的法治化營(yíng)商環(huán)境，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入更多法治力量。在道德、倫理的層面，禮是封建貴族階層內(nèi)部用來(lái)調(diào)整和調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、宗族、群體之間關(guān)系的一整套倫理原則或規(guī)范 。民法典的頒布，正體現(xiàn)了新時(shí)代的 “ 隆禮重法 ” 、德法兼治。 今年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案展開認(rèn)真審議和熱烈討論。 其中，民法典明確建筑物及其附屬設(shè)施的維修資金的籌集、使用情況應(yīng)當(dāng)定期公布。第四條規(guī)定 “ 民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等 ” 。 在中國(guó)古代，禮的宗旨不僅是立法的指導(dǎo)、執(zhí)法的原則，而且許多禮的節(jié)文本身就是法的規(guī)范。編纂民法