【正文】 出了我市今后一個時期的發(fā)展目標(biāo)，系統(tǒng)規(guī)劃了未來的發(fā)展藍(lán)圖，提出的 “ 以城市化、城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)一體化為統(tǒng)領(lǐng)，構(gòu)建齊齊哈爾更好更快發(fā)展新格局 ” ，對于促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展、全面建成小康社會具有重要指導(dǎo)意義，更明確了 “ 三化 ” 建設(shè)在未來我市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用。 咬定青山不放松，更要 “ 咬 ” 住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，抓住我市順利推進(jìn) “ 三化 ” 建設(shè)、全面建成小康社會的重要著力點(diǎn)和突破口。比如快樂，能神定氣閑 。 ” 真正富有的人，并不是擁有很多，而是需要不多，如果能夠以 “ 享有 ” 代替 “ 擁有 ” ，就是一個快樂的人。 ”一個人就幾十年光景，即使兩只手天天攫取，又能擁有多少呢 ?離去時又能帶走什么呢 ? 作為一名人民警察，特別是從事交通管理的警察，每天，與 群眾打交道，在親戚朋友和情與法的選擇中，該如何對待，只有握緊手中戒尺，堅(jiān)定理想信念，以高尚的人格魅力感染人，才會收獲旖旎風(fēng)光，當(dāng)一支小鳥停留在樹枝上時，它不會害怕樹枝折斷，因?yàn)樗康氖撬某岚?，不是樹枝，信仰始終在心中堅(jiān)定。 ” 一個人不被物欲所誘，心靈上就沒有負(fù)擔(dān)，就能夠在擁有從容時，從平平淡淡中感受到生命的真實(shí)。那些必須擁有的，哪些是可有可無的。要強(qiáng)力推進(jìn) “ 三化 ” 建設(shè)，保持和發(fā)揚(yáng)咬定青山不放松的精神是實(shí)現(xiàn)市委全會確定的預(yù)期目標(biāo)、推動全市經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展的動力所在。他說：黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)生活中尤其是以來，被揭露出來的 “ 老虎 ” 和 “ 蒼蠅 ” ，哪一個不是理想缺失、信仰迷茫、信念迷失的 ?前事不忘，后事 之師。 ” 他還指出：共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。 應(yīng)該說對于做好當(dāng)前的事，為黨在現(xiàn)階段基本綱領(lǐng)而努力工作，為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局服務(wù)，這在我們黨內(nèi)是沒有疑義的。那么簡單，不可能唾手可得、一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無飄渺的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人的最近目的是： “ 使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)。未來的發(fā)展路線已經(jīng)確定，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快發(fā)展，關(guān)鍵是怎么走，用什么來推進(jìn) “ 三化 ” 建設(shè)。在理論學(xué)習(xí)中，要以著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中論述治學(xué)的三種境界，首先，要有 “ 望盡天涯路 ” 那樣志存高遠(yuǎn)，靜下心來，耐得住 “ 昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓 ”的寂寞。 “ 鳥翼系上了黃金，鳥兒就再也飛不起來了 ” 。他在任吳縣縣令時，政治派系的相互傾軋，迎來送往的官場應(yīng)酬，不堪負(fù)重的繁文縟節(jié)，使得他頻頻向親友傾訴： “ 苦哉，苦哉 !難矣 ，難矣 !” 因此連續(xù)數(shù)次上書辭官，終于 “ 拋卻烏紗，作世間大自在人 ” 。清真冷淡之為，歷久愈有意味?！恫烁T》中說得精彩： “ 富貴 得一世寵榮，到死時反增了一個戀字，如負(fù)重?fù)?dān) 。再次