【正文】 教師就講的尊老愛幼，孝敬父母，總以為是自己有錢了，有能力了，才能盡盡孝心。學(xué)了這幾句后，覺得自己很頹廢，很墮落，怎么會沒有上進(jìn)心呢 ?就算不如別人，也應(yīng)該努力的去充實自己吧，如果自己不努力，那永遠(yuǎn)趕不上別人，天資短淺，勤能補(bǔ)拙吧。少說諷刺的話，多說真誠的話 ?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。有 “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 的浩然正氣 。深圳的創(chuàng)新精神激勵著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺，雖說日本老總很重視我，但還是無法使我對公司產(chǎn)生歸屬感 ，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運給我開了個天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺正如南懷瑾老師所說的 “ 要想人不死，除非死一人 ” ，我確實感覺到 “ 死過一回了 ” ，當(dāng)然那只是精神上的感覺，生活上并沒有那么可怕。 儒家學(xué)問里有說：修身齊家 治國平天下。 另外就是對 孝 的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子 (女 )一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單 位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實中。 但是總的來說養(yǎng)生和技擊是不容分割的，而且具有中國國術(shù)之稱的武術(shù)自古以來就與養(yǎng)生有著不解之緣。不然任你武功再高，我也能一槍干倒。 “ 靜者壽，噪者動。體系則是以天人合一，太極哲理，人道與氣和知行合一為主流觀點的。對一個人而言，應(yīng) 該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個 孝 字上， 父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 父母教須敬聽父母責(zé)須順承 ，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩 。 學(xué) 習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會大全 5 文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。但是以一個虛心學(xué)習(xí)者的身份，我覺得，將自己放在一個歷史長河中，或是說站在一個歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。雖說 從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對出生在農(nóng)村的命運，我又不得不要通過讀書來改變自己的命運。特別是他的實事求是，知行合一，知天命而用之的 唯物主義思想 。這和我所認(rèn)識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。 人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。教養(yǎng)自己那么大，怎么我依然像個孩子一樣的不懂事呢 ?現(xiàn)在自己孩子也上學(xué)了，自己做的榜樣在哪里呢 ?深深自責(zé)的同時，我因為工作原因，爭取一星期或兩星期回去一次。甚至有時候會因為一些小事跟他們頂嘴，鬧矛盾，拍拍屁股就走了，根本沒有顧及他們的心情。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征 服了我們。 特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見，智慧的源泉從此打開了。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。 我經(jīng)常在想如果一個人能做到這兩句就會是一個圣人，又想起溫總理在上任時說的那兩句話來勉勵自己： “ 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越 ” ， “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而摸索 ” 。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。 就比如說它對頭，腿，手，骨頭，皮的修煉。 ” 而在中國傳統(tǒng)文化武術(shù)中也有這樣一句話。 滄海桑田，?？菔癄€，中華傳統(tǒng) 武術(shù)仍對我們的生活有著不可代替作用和影響。何談與人較技呢 ?因此，各門各派都有自己的養(yǎng)生，強(qiáng)身之道。 自從我自己學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。中國之