【正文】 火種的思想準(zhǔn)備和精神。這就意味著知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著一個(gè)人，一代人。 學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。教師尊重和信任學(xué)生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。但是，嚴(yán)格并不等于懲罰，教師對(duì)學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)，嚴(yán)中有愛(ài)，嚴(yán)中有度，嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)自己敬而愛(ài)之，而不是敬而遠(yuǎn)之。 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)之學(xué)而不厭。教師必須嚴(yán)格要求自己，學(xué)習(xí)前輩們勤學(xué)苦鉆的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)習(xí)他人先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取百家之長(zhǎng)，才能在業(yè)務(wù)上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長(zhǎng)大成材。正如車(chē)爾尼雪夫斯基所說(shuō)： “ 教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。 “ 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。當(dāng)然，要達(dá)到真正的培訓(xùn)效果，我覺(jué)得還得靠教師自身嚴(yán)格要求，即嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是一種不斷變化的感情，同時(shí)也是一種不斷深入的活動(dòng)。熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。而最可貴的是身體力行。對(duì)學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。 隨著教育改革的不斷深入，教師的師德師風(fēng)在教育的重要性越來(lái)越緊迫。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是 最好的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。孔子從事教育的 一生，也正是 “ 以身立教 ” 的一生。師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育的目的和效果。 熱愛(ài)學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛(ài)、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格 要求學(xué)生，熱愛(ài)與嚴(yán)格要求是并行不悖的。 “ 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。 ”“ 積一勺以成江河，累微 塵以成峻極。 ” 教師必須保持貫有的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度 ，嚴(yán)于律己，這樣，不僅可以促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)也成就了自己。古今中外，凡是有建樹(shù)的人，無(wú)一不是博學(xué)多才之士、勤奮好學(xué)之人。一直以來(lái)，我把它引為我的座右銘，并時(shí)常用此嚴(yán)格要求自己，進(jìn)而形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)，促使自我在校本研修中收到實(shí)效，得以成長(zhǎng)。這些話是很有道理的。何謂愛(ài)呢 ?所謂愛(ài) 是人的一種偉大感情，是主體之間誠(chéng)摯而親密的感情聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，孔子受到他的學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。