【正文】 ，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。 思想主張 莊子主張“天道無為”。為， 因此 今 — 受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng) 因其固然 固然：古 —— 本來的樣子 今 —— 連詞，表轉(zhuǎn)折 雖然，每至于族 雖然：古 —— 雖然這樣，但是 今 —— 連詞，表轉(zhuǎn)折 吳見其難為 難為：古 — 很難下刀 今 — 使人為難 虛詞 （ 1）為 ①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給） ②吾見其難為，怵然為戒（都是動(dòng)詞。（介詞，對(duì)于。 下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對(duì)牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。 其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來不驕傲大意。文章首先以一系列動(dòng)詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時(shí)又引出下文的對(duì)答；第 3 段通過對(duì)答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏?cái)康酿B(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。牛的骨節(jié)是有間隙的，而刀刃卻是沒有厚度的，把沒有厚度的刀刃插入有間隙的骨節(jié)，自然是游刃恢恢而寬闊有余了。三年之后，我就不曾再見到整個(gè)的牛了。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個(gè)階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！保詈蟆耙陨裼龆灰阅恳暋?，寫出只有在長(zhǎng)期實(shí)踐的活動(dòng)中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。 其一，對(duì)“道”的追求超過了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。 課文第 3 段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。 四、整體感知 學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。） ④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子” 。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那 樣遙遠(yuǎn) ；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。正因?yàn)殁叶酆玫氖茄芯拷馀５囊?guī)律，而實(shí)際上已掌握了這一規(guī)律，所以解牛成功之后，既輕快，又自豪 :“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”這里十分傳神的神態(tài)描寫，也正好與“臣之所好者，道也”“進(jìn)乎技矣”遙相呼應(yīng)。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣， 而刀刃者 沒有拿刀去碰脈胳相連和筋骨結(jié)合的地方，更何況骨頭，技術(shù)好的每年更換 (因?yàn)?)它是用刀割肉 一般的砍骨頭 族 :眾 若新發(fā)于硎。莊周認(rèn)為，人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級(jí)消極遁世的思想情緒。 教學(xué)時(shí)數(shù) :兩課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，串講課文第一部分 教學(xué)步驟： 一、字詞正音 : yǐ踦 (支撐，接觸 ) 騞 huā(象聲詞 ) 卻 x236。(象聲詞 ) 二、作者簡(jiǎn)介 : 莊子名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果?！? 之 :代解牛善通繕，修治，這里是擦試 文惠君曰 :“善哉 !吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 四、作業(yè) : 課后練習(xí)：一、二、三 教學(xué)目標(biāo) 體會(huì)本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的 特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動(dòng)的描寫和富有 表現(xiàn)力的語言。“道”是什么？《莊子?大宗師》說：“夫道有情有信，無為無形。前一個(gè)，解的意思；后一個(gè)，作為的意思。） ④雖然，每至于族（動(dòng)詞后綴。一起朗讀一、二段。不再把一頭?？闯扇＃前阉闯煽梢圆鹦兜臇|西。 文惠君悟道 在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。 文章語言精練而富有表現(xiàn)力。所以，我這把刀用了十九年還是像剛磨出來一樣。我開始宰牛的時(shí)候，所見到的沒有不是整個(gè)牛的。 文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密?！? 分析第 3 段： 解牛講究方法，庖丁講什么方法呢？ 躲避矛盾，尋找部位 神遇 依乎天理 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣 要依照牛的生理規(guī)律，順其自然 始解牛時(shí)：所見無非牛者 —— 月更刀 苦練中?? 三年之后：目無全牛 —— 歲更刀 苦練中?? 方今之時(shí)：以神遇而不以目視 —— 19 年，刀刃若新發(fā)于硎） 思考：庖丁解