【正文】 士大夫之 族 ? 聚結(jié) 每至于 族 ，吾見其難為 ? 眾，普通，一般 族 皰月更刀 族 布置作業(yè) 。 ?獨(dú)夫之心 ， 日益驕固 。 精英 ， 形容詞用做名詞 ，精品，同樣也指金銀珠寶。 ?妃嬪媵嬙 ， 王子皇孫 ，辭樓下殿 ， 輦 來(lái)于秦 。 ?（渭水和樊川）兩條河流，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。 一：統(tǒng)一。詮賦 》 說(shuō)： “賦者，鋪也；鋪采摛文， 體物寫志 也。他的詩(shī) 歌作品與晚唐氣象緊密結(jié) 合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的 現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！百x”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。n piāo chēng lǐ yǐ zīzhū chu225。 ?盤盤焉 ， 囷囷焉 ，蜂房水渦 ， 矗不知其幾千萬(wàn)落 。 背誦本段 第 二 課 時(shí) （一）分析第二段 綠云擾擾 綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。 段意理解 這一段作者寫了宮人的來(lái)歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈，荒淫。 ?奈 何 取 之盡錙銖 ， 用之如泥沙 ？ ?唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思。 ?唉！ 如果 六國(guó)（的國(guó)君）能各自愛(ài)撫自己的百姓，就足以抵抗秦國(guó)了；（秦統(tǒng)一后） 如果 也能愛(ài)惜六國(guó)的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬(wàn)世做皇帝， 誰(shuí)能夠滅亡他呢？ ?秦國(guó)的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己的滅亡而哀嘆， 卻 使后代人為它哀嘆；如果后代人哀嘆它而不引以為鑒，那么又要讓更后的人來(lái)哀嘆他們了。 族秦者秦也 ， 非天下也 。 ?一旦（國(guó)家破亡）不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。 ?（清晨）只見星光閃爍，（原來(lái)是她們）打開了梳妝的明鏡；又見烏云紛紛擾擾，（原來(lái)是她們）一早在梳理發(fā)鬢；渭水泛起一層油膩，（是她們）潑下的脂粉水呀；煙霧繚繞，是她們焚燒的椒蘭異香。 ?那長(zhǎng)橋臥在水面上（象蛟龍），（可是）沒(méi)有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨過(guò)天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。 ?覆壓三百余里 ，隔離六日 。n y236。在這種思想的指導(dǎo)下，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí) ,杜牧作 《 阿房宮賦 》 以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中， 杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。在“賦” 這種文體由駢驪趨向散文化的 進(jìn)程中作出了卓越的貢獻(xiàn)，在 “唐宋古文運(yùn)動(dòng)” 中自覺(jué)的用 古文的寫作方法作賦，形成了 區(qū)別于 “漢賦”、“駢賦” 和 “律賦” 的獨(dú)特文體 “文賦” 。 學(xué)習(xí)本文的生字詞 縵 回 不 霽 何虹 妃嬪媵嬙 焚 椒 蘭 轆 轆