【正文】 眼中的圣人是堯舜禹那樣的先帝。 ” 那里孔子把 “ 仁 ”分解成三種德性，讓他接物處事待人都要充滿敬意和忠誠(chéng)。新東方創(chuàng)始人俞敏洪就是這 樣一個(gè)典型的例子。 “ 天使 ” 總讓我，說(shuō)實(shí)際情況，而 “ 魔鬼 ” 總是不顧一切讓我喊 “ 懂 ” 或沉默不語(yǔ)。 讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。 當(dāng)然，所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便，在實(shí)際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。所以子曰： “ 可與共學(xué)，未可與適道 。從人際交往來(lái)說(shuō)， “ 和 ” 指與不同類型的人交往， “ 同 ” 是指只與氣息相投的人交朋友。一個(gè)人如果連說(shuō)話都沒有誠(chéng)信，我不知道他還可以做什么是可以的。誨女之乎 ?知之為知之，不知為不知，是知也。 ” 說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，能夠駕馭一方之土，但是均夠不上仁。 ” 要他善待別人，承擔(dān)幫忙別人的義務(wù)。這兩種人都是需要后天的學(xué)習(xí)才能得到自己想要的生活。 ” 說(shuō)完便走了?！墩撜Z(yǔ)》十分有趣，里邊有很多關(guān)于孔子說(shuō)過(guò)的名言警句，比如教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 ?” 、關(guān)于治學(xué)方法的 “ 學(xué)而不厭，誨人不倦。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。有一個(gè)環(huán)節(jié)，是有 20個(gè)人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語(yǔ)：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎 ??。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉 ?” 其三，孔子主張君主要仁義愛人，同時(shí)主張恢復(fù)周力。學(xué)而第一篇中，有子曰： “ 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 。 《論語(yǔ)》匯集了大部分中華傳統(tǒng)美德。試想一下在距今如此遙遠(yuǎn)的時(shí)代，就有人能發(fā)出如此真確的主張?！墩撜Z(yǔ)》的特點(diǎn)寫的很平實(shí)，在平實(shí)中講述做人的基本道理。 ” 為政第二篇中，子曰： “ 色難有事弟 子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎。 ” 而另一方面孔子又從反面說(shuō)君主不應(yīng)倒行逆 施，違背周禮。光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的 。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。猶之與人也，出納之吝謂之有司。 我也喜歡《論語(yǔ)》中講到的第一學(xué)霸顏回。首先，孔子認(rèn)為，圣人務(wù)必是古代君王，他自己只但是是祖上發(fā)過(guò)跡，到孔子這一輩，已經(jīng)是窮困潦倒四海為家了，更談不上是什么君王。此外，孔子還經(jīng)常將仁與智、勇相提并論。他在講述自己如何走向成功時(shí)，總是忘不了自己將大學(xué)舍友從國(guó)外拉攏到國(guó)內(nèi)和他一齊打拼的一段經(jīng)歷。有時(shí) “ 天使 ” 似乎勝利，可當(dāng)我連 “ 不 ” 的口型都做好時(shí)，只要同座輕松地說(shuō)：“ 太簡(jiǎn)單了，早就懂了 !” 我就乖乖地閉上了嘴。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧 ! 學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得篇 9 我們從進(jìn)校，就在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)文的誦讀，我們就在經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶下健康成長(zhǎng)。不過(guò)，也會(huì)有極端情況，如果我們對(duì)于一個(gè)人毫無(wú)感情可言，與他相交只剩利用價(jià)值了，我想我們即使稱之為朋友，其內(nèi)涵也變味兒了。接受甚至欣賞異己，便意味著從反面認(rèn)同了對(duì)方的 “ 異 ” ，從 “ 異 ” 中求得了 “ 同 ” ，達(dá)到 “ 和合 ” 的境界。所謂距離產(chǎn)生美，我和他不可能在每 一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時(shí)更加美好。 ”“ 和 ” 可視為開放與包容， “ 同 ” 可視為封閉與單一。打車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉 !” 孔子說(shuō)得真對(duì)。所以《論語(yǔ)》中這樣說(shuō)： “ 子曰： ‘ 由。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。普通人又分為 2 種，即 “ 學(xué)而知之 ” 的人，透過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，第二種是 “ 困而學(xué)之 ” 的人，遇到自己過(guò)不去的坎，才會(huì)想起來(lái)去學(xué)。君子懷刑，小人懷慧。 學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得篇 6 媽媽給我報(bào)了坦坦國(guó)學(xué)班，就這樣，我開始讀《論語(yǔ)》了。 論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。 8 月 8 日，是奧運(yùn)會(huì)的開幕式。 ” 為政第二篇中，子曰： “ 人無(wú)信，不知其可也。孔子甚至認(rèn)為忠孝為人之本。 “ 不奪其真香 ” ， “ 不損其真味 ” ，那么，還有什么不可以真心待人，真誠(chéng)說(shuō)話，真情做人的道理呢 ! 學(xué)習(xí)論語(yǔ)心得篇 2 最近一直在看于丹寫的《論語(yǔ)》心得，我覺得這是一本非常好的書，值得一看。俗話說(shuō)：“ 半部論語(yǔ)治天下。想起以前讀中學(xué)的時(shí)候，什么《論語(yǔ)》《莊子》在我的眼中都是很深?yuàn)W的東西。 ” 其二，主張個(gè)人的修養(yǎng)，也就是后世儒家所推崇的 “ 內(nèi)圣外王 ” 。