【正文】 講了兩個(gè)不同的故事：一個(gè)是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親；是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。然而，這僅僅是 “ 我 ”感到孤獨(dú)的原因之一。 研讀課文，到文中找出人物描寫的地方，概括呂緯甫的性格特點(diǎn)， 并指明手法。小說在對(duì)呂緯甫的悲劇人生的嚴(yán)峻批判中，曉示當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，不可重蹈他的覆轍。魯迅身為新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者，他了解新型知識(shí)分子。 認(rèn)識(shí)意義 （ 1） 反映了從辛亥革命到 五四運(yùn)動(dòng) 落潮的時(shí)代烙印； （ 2） 反映了五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的 精神面貌 ； （ 3） 反映了實(shí)際生活中一般知識(shí)分子的精神狀態(tài)； （ 4） 客觀上提出了 “ 知識(shí)分子問題 ” 。 許多知識(shí)分子在辛亥革命之后并沒有尋找到正確的道路，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前， 個(gè)人奮斗無濟(jì)于事，而正確的道路還需要繼續(xù)探尋。 這進(jìn)一步說明了魯迅先生對(duì)新型知識(shí)分子的看法：雖然觀念上向嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)了，但在他們的心底，仍保留有一份不滅的獨(dú)立與崇高。 例如，在小說里呂緯甫的自述中，多次出現(xiàn)了呂緯甫的辯白?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了， 不過繞了一點(diǎn)小圈子。 然而 到了 中年，他反而 “ 行動(dòng)變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了 ” ； ② 青年呂緯甫和 “ 我 ” 一起當(dāng)教員時(shí)，教授的是 “ABCD” ，如今的呂緯甫，卻是 在教 “ 子曰詩(shī)云 ” ； 中年呂緯甫，也不再像年輕時(shí)那樣滿懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，甚至認(rèn)為自己指揮土工們掘墓的命令是 “ 在我一生中最為偉大的命令 ” ； ③ 以前的他，是個(gè)敢 “ 到城隍廟里去拔掉神像的胡子 ” 的無神論者，現(xiàn)在的他，卻會(huì)將人的死去 歸咎于 “ 沒有這一份好福氣 ”?? 總之 ， 他在小說中，是被作為一個(gè)悲劇人物來描寫的。如今重歸故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)早已不再是回憶中那個(gè)故鄉(xiāng)。 一石居酒樓作為一個(gè)公共空間，就為天南海北的人們提供了一個(gè)相遇的機(jī)會(huì)。經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的青年，我們稱之為 “ 新青年 ” 。魯迅也是新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者，不過他這時(shí)已經(jīng)逐漸步入中年。于是在“ 深冬雪后，風(fēng)景凄清 ” 的中午在一石居酒樓相遇了。來到曾經(jīng)熟識(shí)的酒樓，卻已經(jīng)物似人非 ： “ 但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個(gè) 熟人，我在這一石居中也完全成了生客。呂緯甫的悲劇，是一個(gè)向往革命的知識(shí)分子在無路可走的境遇中銷蝕了自己的靈魂的悲劇。 ” 他說的很坦誠(chéng)，很符合實(shí)際，卻也很痛心 。（如 “ 看你的神情，你似乎還有些期望我， —— 我現(xiàn)在自然麻木得多了，但是有些事也還看得出。 《在酒樓上》有較多的 景物描寫 ?！夺葆濉缝轫?yè)上有 “ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 ，吾將上下而求索 ” 的題辭，這篇小說的題旨正與這樣的題辭相呼應(yīng)。 ” 在這里，正隱隱地透出了 “ 我 ” 的一種希冀， “ 我 ” 是多么希望老友重新像這株紅山茶那樣精神上 挺立起來啊 ！這些生動(dòng)的景物描寫，并非僅僅作為人物活動(dòng)的背景而存在，這是一些 融情入景 的畫面， 含蓄地展示著 “ 我 ” 的感情世界，有助于深化小說的題旨 。 ??” ）這樣的安排等于是魯迅先