【正文】 過(guò)程的真實(shí)寫(xiě)照是 1作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)判是： 興，百姓苦；亡，百姓苦！ 宮闕萬(wàn)間都做了土。 這是國(guó)家 由盛而衰的寫(xiě)照。宮闕萬(wàn)間都做了土。 暗示中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對(duì)人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情的句子： ， 。 上片翻譯賞析 月光照遍華麗樓閣，低低照進(jìn)雕花的門(mén)窗，再照到難以成眠的我。 與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇” 。詞發(fā)展到后來(lái)逐漸和音樂(lè)分離，而成為一種獨(dú)立的文體。只有注重汲取民歌藝術(shù)長(zhǎng)處的人，如白居易、劉禹錫等人才寫(xiě)一些詞，具有樸素自然的風(fēng)格，洋溢著濃厚的生活氣息。 思想感情： 敘事 步入仕途 起兵抗元 國(guó)家危難 命運(yùn)艱辛 形勢(shì)險(xiǎn)惡 境況?？? 抒情 舍生取義 名垂青史 比喻 對(duì)偶 追憶 抗元經(jīng)歷 ,表現(xiàn) 憂(yōu)國(guó)之痛 和 以死明志、為國(guó)捐軀 的豪情壯志 理解填空 ： 概括回憶一生主要經(jīng)歷的詩(shī)句： 千古傳頌的名句： 用地形險(xiǎn)惡說(shuō)明詩(shī)人處境艱難句： 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。歷任湖南提刑，知贛州。 假使這次東風(fēng)不給周郞方便，那么雙方就要易位，歷史形勢(shì)將完全改觀(guān)。 ）入侵、統(tǒng)治階級(jí)茍且偷安的風(fēng)雨飄搖的唐王朝晚期，他空有才華和抱負(fù)，卻無(wú)處施展。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。在人生抱負(fù)以及對(duì)理想無(wú)成的深深憂(yōu)慮等方面，杜牧和曹操極為相似，使杜牧對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)的失利深為同情。 這是一首詠史詩(shī)。 東風(fēng)不與周郎便 ，銅雀春深鎖二喬。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)‘好人！好詩(shī)！’竟不能逼。 干戈 寥落四周星 ； 山河 破碎風(fēng)飄絮；留取丹心照 汗青 風(fēng)飄絮 雨打萍 詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。字子瞻，號(hào)東坡居士， 眉州眉山（今屬四川）人。詩(shī)文有《 東坡文集 》 等。正因?yàn)樘N(yùn)涵了 人生哲理 ，這句詞也成為名句。 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。潼關(guān)位于東西兩京（洛陽(yáng)、西安）之間，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，常常觸動(dòng)行經(jīng)者的懷古之情，這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)一個(gè)歷史的主題： 在漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民總是過(guò)著痛苦的生活 。 所見(jiàn)昔日景象的詞： 。 主旨句： ， ； ， ！ 望西都 意躊躕 宮闕萬(wàn)間 都做了土。第二層：寫(xiě)作者途經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所感。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力?！?這是關(guān)于祝福流傳 千古的名句 。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（ 1076），此時(shí)作者在 密州 （今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。后以作 詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。從我們今天讀者的情趣來(lái)看，象“大江東去”之類(lèi)的豪放派的作品更易于接受。據(jù) 《 舊唐書(shū) 》 上記載；“自開(kāi)元 (唐玄宗年號(hào) )以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲。 “風(fēng)飄絮” 比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕； “雨打萍” 比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。曹操對(duì)《孫子兵法》的評(píng)價(jià)，杜牧非常同意，也敬佩曹操注解《孫子兵法》，可謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。 杜牧： （ 803～ 852）， 晚唐杰出的詩(shī)人 。然而，他卻處于藩鎮(zhèn)割據(jù)，吐蕃（ b243。借一件事物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。 文天祥 ： (1236～ 1283)，初名云孫， 字履善，又字 宋瑞 ，自號(hào) 文山、浮休道人， 吉安（今江西縣名）人。 表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。 唐代，民間的詞大都是反映