【正文】 《 寂寞的春朝 》 中對時局的觀感是：“中國的現(xiàn)狀，同南宋當(dāng)時實在還是一樣，外患的迭來，朝廷的蒙昧，百姓的無智，志士的悲哽，在這中華民國的二十四年，和孝宗的乾道淳熙，的確也沒有什么絕大的差別。當(dāng)漫天旋轉(zhuǎn)的枯黃劃出季節(jié)更替的軌跡，秋林愈發(fā)顯出她的秀頎與挺拔，那是一份不需要任何東西來裝飾的灑脫和孤傲。 抓住關(guān)鍵句和詞語進行品評和鑒賞。悲秋不等于悲嘆，哀愁不等于沉淪，和前人一樣，郁達夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同時暗示我們：只要人類還在，文化不死，傷春的淚就流不盡，悲秋的歌就唱不完！ 故都 的秋 秋園靜觀而悟秋 秋槐落蕊而知秋 秋蟬殘鳴而報秋 秋雨淋人而感秋 秋果喜人而壯秋 清靜悲涼 記敘、描寫： 議論 ：“足見有 …… 感觸來的。一九三四年七月，郁達夫從杭州趕到北平，1934年 8月寫下了這篇優(yōu)美的散文。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺得要嚴肅，凄涼，沉靜得多。關(guān)于一個曾經(jīng)住過的舊地，覺得此生再也不會第二次去長住了，身處入了遠離的一角，向這方向的云天遙望一下，回想起來的，自然也同樣地只是它的好處。 1927年 8月退出創(chuàng)造社。 秋天，這北國的秋天 ，若留得住的話 …… ：這“留”字似乎充滿了“故國三千里”的感嘆。 長沙 》 “ 萬美之中秋為最”。 鑒賞語言特色、藝術(shù)手法，領(lǐng)會意境。” 眷戀向往之情 （形） （神） 郁達夫 板書設(shè)計 郁達夫，三歲喪父。 1938年底赴新加坡，從事報刊編輯和抗日救亡工作。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個月看看。 《 北平的四季 》 選讀 郁達夫 對于一個已經(jīng)化為異物的故人，追懷起來，總要先想到他或她的好處；隨后再慢慢的想想，則覺得當(dāng)時所感到的一切壞處，也會變作很可尋味的一些紀念，在回憶里開花?；貒?