【正文】 其道解其惑者也 ４、彼與彼年相若也，道 相似 也 ５、聞道有 先后 ，術(shù)業(yè)有專攻 ６、是故弟子不必 不如 師 ７、師 不必 賢于弟子 六藝經(jīng) 傳 皆通習(xí)之 Zhu224。介詞。 道之所存， 師 之所存也。 以：連詞，表目的 第一段 第二段 第三段 結(jié)構(gòu)框圖 整理思路 第一段： 提出中心論點(diǎn)： 正面闡述道理： 古之學(xué)者必有師。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已 。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。名詞。 C、 學(xué)習(xí)。 ?“ 師說”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。由于他對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他 “ 文起八代之衰 ” ，明人列他為 “ 唐宋八大家 ” 之首。 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。 ?《 捕蛇者說 》 、 《 馬說 》 、 《 愛蓮說 》 等都屬于 “ 說 ” 這種文體。名詞活用為動(dòng)詞。 B、 以 ......為師。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。 固定的。 從師的道理： 從師的原因 從師的標(biāo)準(zhǔn) 古之學(xué)者必有師 …… 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 于其身也，則恥 師 焉。 求學(xué)的人 —— 學(xué)術(shù)上有一定成就的人 跟隨，而 —— 連詞，表目的和結(jié)果 所說的 差不多。 四、 下列句子中加點(diǎn)的詞，用法有的與現(xiàn)代漢語相同，有的不同，試加以辨析。 此段與上一段是怎樣聯(lián)系的？ 此段分論點(diǎn) ？ 作者從那三方面進(jìn)行了對(duì)比論證？ 第二段 通過針砭時(shí)弊，從 反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。 意動(dòng)用法。 取消句子的獨(dú)立性 意動(dòng)用法： 以 ??? 為恥辱， 覺得 ??? 是可恥的。 C、 學(xué)習(xí)。動(dòng)詞。師者 ， 所以傳道受業(yè)解惑也。 云橫秦嶺家何