【正文】 影響。 傳遞風(fēng)波 BBC： 斷章取義 ? BBC 對(duì)倫敦站的報(bào)道： 1）今天真是非常熱鬧，看到了這么多抗議者； 2）圣火四年后還要來(lái)倫敦，到時(shí)候會(huì)怎樣呢？這有什么關(guān)系，這么多人抗議，只是因?yàn)橹袊?guó)是舉辦國(guó)的原因 ??3 ）中國(guó)只有解決自己的一大攤子矛盾，停止在西藏的殺戮，才有希望。可我們還在繼續(xù)進(jìn)口他們的垃圾，上面有超標(biāo)的鉛，還有寵物食品也毒，另外還有，你知道，我們把就業(yè)機(jī)會(huì)也給出口了，出口到那些地方，你每月只要付幾個(gè)小錢(qián)，他們就能把我們?cè)谖譅柆斠I(mǎi)的東西給造出來(lái)。 ? 媒體很少邀請(qǐng)中國(guó)人在節(jié)目中闡述他們的觀點(diǎn)，即使有也是把他放在被告的位置上，而另一方的則是在數(shù)量上幾倍于他的“法官”。媒體要追求商業(yè)利益，就要營(yíng)造吸引眼球的氛圍。圖像中的一切都是“現(xiàn)在”發(fā)生的事情。但偽語(yǔ)境所能提供的不是行動(dòng)，或解決問(wèn)題的方法，或變化。 ? 軟新聞（娛樂(lè)性）：消費(fèi)者特寫(xiě)、娛樂(lè)、有人情味的故事、希奇古怪的或有趣味的故事、第一人稱的經(jīng)歷詳述、名人軼事，直到近來(lái)依舊是雜志和小報(bào)新聞?lì)I(lǐng)域。主持人的表達(dá)是一種大雜燴，它包含從客觀新聞承繼的語(yǔ)言、敘述和新聞聲音，這些與虛擬的話語(yǔ)活動(dòng)和影子主體存在有密切的關(guān)系。神話是一種深深扎根于我們無(wú)形意識(shí)中的思維方式，這也就是電視的方式。 ? 分裂的信仰是指公眾同時(shí)具有既相信又懷疑的能力 。 ? 中國(guó)形象：落后、貧窮、迷信、無(wú)知和嚴(yán)重的性別歧視。 如何解碼？ 公眾與受眾 ? 傳媒可以促進(jìn)人與人之間面對(duì)面的交往，也可以妨礙這種交往。電視觀眾在主導(dǎo)性的符號(hào)運(yùn)作范圍內(nèi)進(jìn)行解讀。 ? 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 2023年 2月 2日星期四 下午 9時(shí) 54分 5秒 21:54: ? 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 2月 下午 9時(shí) 54分 :54February 2, 2023 ? 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 21:54:0521:54:0521:542/2/2023 9:54:05 PM ? 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 ? 文化認(rèn)同：文化是不同族群生產(chǎn)知識(shí)、 爭(zhēng)奪意義 的舞臺(tái)。在以話語(yǔ)符號(hào)傳送的環(huán)節(jié)中，歷史事件服從語(yǔ)言所賴以指涉的所有復(fù)雜的形式“規(guī)則”。 ? 9日當(dāng)天，法國(guó)電視二臺(tái)對(duì)于巴黎萬(wàn)人華人集會(huì)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播。 3）二元論 （ dualism）： 以“族性 ”（ Ethnicity） 為中心的身份想象，充滿了種族歧視的色彩。電視節(jié)目主持人及其成員和電臺(tái)記者以一種正規(guī)的方式代表公眾，與此同時(shí)，公眾被分裂成公共領(lǐng)域里“外面那邊”的某個(gè)對(duì)象和私底下收看新聞節(jié)目的觀眾。這種感召力具有動(dòng)員的作用。 新聞主體的構(gòu)建 ? “誰(shuí)在說(shuō)話？” ：報(bào)紙新聞構(gòu)成了一種敘事模式、體裁和內(nèi)容，它們壓抑新聞報(bào)道的主體，偏袒某種似乎擁有它自身聲音的“實(shí)在”。 西方新聞報(bào)道 ? 個(gè)人化：名人效應(yīng)和人情味 。真正發(fā)生的是公眾已經(jīng)適應(yīng)了沒(méi)有連貫性的世界，并且已經(jīng)被娛樂(lè)得麻木不仁了。 ? 蒙太奇：電視中的事件是 由實(shí)時(shí)拍攝中的多個(gè)機(jī)位的鏡頭剪切而成 ，與此相對(duì)，電影中的事件是由單機(jī)拍攝的若干片段在后期剪輯而成。 網(wǎng)上評(píng)論 1：利益 ? 我想說(shuō)的是，西方媒體并沒(méi)有違背新聞的自由和真實(shí)性，他們所報(bào)道的 負(fù)面新聞確實(shí)是真實(shí)存在的 ，只是 他們?yōu)榱俗约旱睦?，去刻意放大了這些負(fù)面的信息 ，這一點(diǎn)，是違背公正性的。媒體要求公正，客觀，對(duì)所報(bào)道內(nèi)容的核實(shí)，以及評(píng)論的適中。但我們與中國(guó)的關(guān)系絕對(duì)是不同的。有一件事可以肯定的是，由于在伊拉克打仗，我們已經(jīng)把身上幾乎所有的東西都典當(dāng)給了中國(guó)。無(wú)論如何，也不能誹謗和誣蔑，沒(méi)有證據(jù)地責(zé)難，扭曲事實(shí)。作為媒體，不偏不袒、公正無(wú)私地去報(bào)道全部的信息，這一條原則他們這一次可能沒(méi)有做到，其原因可能是兩個(gè)字：利益！ ? 雙重利益。 時(shí)效性 （ immediacy ） ? 實(shí)況轉(zhuǎn)播的體驗(yàn)：電視圖像能夠使觀眾產(chǎn)生直接交流的感覺(jué) ? 電視節(jié)目經(jīng)常使用直接交談的方式 —— 對(duì)著觀眾說(shuō)話，就好像他們之間正在進(jìn)行交談一樣。 偽語(yǔ)境 ? 圖像革命的主要產(chǎn)物是“偽事件”，即蓄意安排用于被報(bào)道的事件，如記者招待會(huì)之類(lèi)。社會(huì)利益的沖突被人格化為個(gè)體之間的沖突。電視新聞則依賴于新聞主體的建構(gòu)。它可以讓某些觀念、某些表現(xiàn)、甚至某些群體得以存在。這種分裂機(jī)制是電視表征圖像中的“第四堵墻”。 以華裔美國(guó)人為例 ? 身份危機(jī)：在歧視性的“排華法案”和意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的宰制下，華人移民生活艱難，面臨隨時(shí)被驅(qū)逐乃至被屠殺的命運(yùn)，如天使島移民營(yíng)的囚禁、洛杉磯大屠殺等。報(bào)道說(shuō)，中國(guó)留學(xué)生制作了標(biāo)牌以抗議法國(guó)媒體的不公，高喊著“媒體自由不等于撒謊”等口號(hào)。用悖論的方式講，這個(gè)事件在變成媒介事件之前，必須要變成一個(gè)故事。作為表征系統(tǒng)，文化與權(quán)力相互滲透，決定了不同族群在文化敘事中的位置。 :54:0521:54Feb232Feb23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 2023年 2月 2日星期四 9時(shí) 54分 5秒 21:54:052 February 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 :54:0521:54:05February 2, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 ? 在抵抗運(yùn)動(dòng)中，文化扮演了極為重要的角色：第一、文化是 抵抗“遺忘”和“被消音”的有效方式 ；第二、文化是分析的力量，能夠 超越陳腔濫調(diào)和官方的謊言，尋找替代的方案 ?；魻枴毒幋a，解碼》 解碼 解碼的三個(gè)假想位置： ? 主導(dǎo)霸權(quán)地位。其中一個(gè) 60多歲的法國(guó)人對(duì)記者說(shuō)，捍衛(wèi)“真相權(quán)”而不是“偏見(jiàn)”。 刻板印象： ? 中國(guó)人：缺乏性感，滑稽可笑，唯唯諾諾，反復(fù)無(wú)常，講著不標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ)。這種權(quán)威形象即是被視作專(zhuān)家和政府官員的“向公眾開(kāi)放的聲音”。 神話－意識(shí)形態(tài) ? 羅蘭巴特認(rèn)為，以神話的態(tài)度看待世界，人們對(duì)于這個(gè)世界就不會(huì)有任何質(zhì)疑，對(duì)于自然真實(shí)的東西就會(huì)變得熟視無(wú)睹。 ? 播音員的直接視線和他雙唇的“魔力”，使視野朝著話語(yǔ)的方向傾斜。 ? 硬新聞（負(fù)面報(bào)道）：嚴(yán)肅的、“重要的”、戲劇性的事件 —— 戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、恐怖主義、政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、犯罪、著名人士的去世