【正文】 ；客觀全面的研究與分析。（ 6分） 重慶八中 2020— 2020學(xué)年度高一（下）半期考試 歷 史 參 考 答 案 【歷史參考答案】 二、 選擇題 1—— 5 BBADD 6—— 10 BCBAD 11—— 12 CB 二、綜合題 13． (1)角度：政治意義 (或民主政治 )?？梢姡梁ジ锩陌l(fā)生，是客觀情勢使然，而不是什么“激進(jìn)主義思潮”的產(chǎn)物。這種轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了 A．中國被迫全面對外開放 B．中國中央機(jī)構(gòu)的半殖民地化 C．中國政治近代化的開啟 D．中國半殖民地化程度的加深 5.“它可以說是我國近代史上第三個(gè)救國救民的方案，不過這個(gè)方案是反對西洋化、近代化，與第一第二個(gè)方案是背道而馳的。（ 8分） 理解：辛亥革命具有不徹底性；其影響在不同地區(qū)和不同群體中是不一樣的，民主共和觀念深入人心是一個(gè)緩慢而漸進(jìn) 的過程。《國粹學(xué)報(bào)》過去一段時(shí)間銷路不暢，但最近改名《共和雜志》，重新變得搶手。到處都有工人、學(xué)生。在每個(gè)小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的?！边@是指中共“二大” A．制定黨的最高綱領(lǐng) B．制定了黨的民主革命綱領(lǐng) C．決定與國民黨合作 D．確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位 9．議會(huì)有意識(shí)地把王冠連同早已擬好的文件一 起呈獻(xiàn)??議會(huì)還修改了國王加冕誓詞，新誓詞刪去了維護(hù)“先王批準(zhǔn)的法律和習(xí)慣”一段話，改為“根據(jù)議會(huì)同意的法規(guī)”進(jìn)行統(tǒng)治。閱讀材料，回答問題。（任答 5點(diǎn)， 10分） (2）特點(diǎn)：全國各族人民、海內(nèi)外同胞團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；形成以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；從性質(zhì)上看，既是反法西斯戰(zhàn)爭，又是民族解放戰(zhàn)爭；兩個(gè)戰(zhàn)場相互配合，相互依存；中共起了中流砥柱作用；持久性；（任答 5點(diǎn)，共 10分） 說明：促進(jìn)中華民族覺醒，增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感（激發(fā)愛國熱情）；取得近代以來反侵略戰(zhàn)爭的首次完全勝利．提高中國的國際地位，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；奠定民主革命勝利的基礎(chǔ)，推動(dòng)民族解放。??第二天??舉行了大規(guī)模的慶祝活動(dòng)。馬兵仍照舊把馬養(yǎng)在家中。（或全方位分析材料，不能以偏概全。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以說明。 材料一 當(dāng)時(shí)的清政府，正如孫中山所形容的那樣，像“一座即將倒塌的房 屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本徹底的腐朽了”，“全國革命的時(shí)機(jī)，現(xiàn)已成熟”。 1866年，改稱南洋通商 大臣，由兩江總督兼任。（兩點(diǎn)任選一點(diǎn) 2分） (2)不同看法：第一段材料反映出民國初期共和觀念風(fēng)行，反映的現(xiàn)象主要發(fā)生在城市里的知識(shí)分子中；第二段材料反映出辛亥革命并未帶來什么變化，反映的現(xiàn)象主要發(fā)生在偏遠(yuǎn)縣城的普通民眾中。 —— 陳其泰《近代史上有關(guān)重大是非的兩個(gè) 問題的評價(jià)》 材料二 辛亥革命后，某人翻譯一本書名叫《平民政治》，但現(xiàn)在卻準(zhǔn)備易名為《共和政治》后再出版?！蔽闹小八敝傅氖? A．太平天國運(yùn)動(dòng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．戊戌變 法 D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 6．“ 6日晚上，舉行了專門紀(jì)念俄國十月革命的會(huì)議。） 1. 在中國古代社會(huì)，“國”和“家”對統(tǒng)治者而言是緊密相連的。議會(huì)此舉的目的是 A．實(shí)行君主立憲制 B．確保議會(huì)行使國家主權(quán) C．賦予國王立法權(quán) D．完全摒棄舊有法規(guī)法律 10．李劍鳴《美國革命時(shí)期對“共和政體”的重新界定》指出美國共和政體“對雅典民主、羅馬共和制和英國憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果”。 材料一 日本自身有著世界上任何一種文明都沒有的一些特點(diǎn)：（ 1）它自古以來是一種弱勢文明，因而它善于模仿和吸收其他文明的長處，??但卻又毫無感恩報(bào)答之心；（ 2）日本文化中沒有“絕對正義感”，更多的是功利主義，一切都從自己的實(shí)際利益出發(fā)；（ 3）日 本文化中還有一種非理性的鄙外主義心態(tài)，??日本的鄙外主義其矛頭往往首指中國。（ 6分） 重慶八中 20202020學(xué)年度（下）半期考試高一年級(jí) 歷 史 試 卷 一