【正文】 區(qū)清查戶口，丈量土地，征收賦稅，建城池，設(shè)學(xué)校。 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。（ 3 分） （ 2）變化：逐漸世俗化；形式更為多樣、內(nèi)容更為豐富；逐漸理性化、文明化；逐漸以立法規(guī)范；逐漸普及化和層次化；日益商業(yè)化。（ 6 分） （ 2）人生境遇：懷才不遇，境遇悲涼。（ 9 分） 歷史參考答案 2 B 2 B 2 C 2 C 2 A 2 C D 3 D 3 C 3 C 3 D 3 D 【解析】 （ 1）特點(diǎn)：①中國：注重內(nèi)心的寧靜，具有靜態(tài)特征；大多為個(gè)人項(xiàng)目。 —— 王明中《評凱洛格非戰(zhàn)公約》 （ 1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括《非戰(zhàn)公約》所體現(xiàn)的原則及其積極意義。在廢除土司世襲制度時(shí)，對土司本人，根據(jù)他們的態(tài)度給以不同的處理。 “ 百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止 ” 。 材料一 在中西方傳統(tǒng)休閑文化中，中國人慣于以臥游、神游來取代激烈的運(yùn)動(dòng) 。明中葉后， 逐步改行漕糧折銀。這一變化有助于 5 是 1843? 1852 年英國制造品輸華值（年平均數(shù)）（單 位：鎊）。即便是外出旅游，也不過是依傍 “ 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?” 與大自然共享一份安閑之樂，與由方人奉行 “ 生命在于運(yùn)動(dòng) ” 不同，中國許多理學(xué)和道學(xué)大師們都主張 “ 生命在于靜止 ” 。 “ 吏民親愛信臣，尊他為 “ 召父 ” 。對自動(dòng)交印者，酌加賞賜，或予世職，或給現(xiàn)任武職。（ 8 分） （ 2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料二中美國參議員約翰遜對《非戰(zhàn)公約》的評價(jià)。（ 3 分）②西方：注重個(gè)性張揚(yáng)，具有動(dòng)態(tài)特征；以集體活動(dòng)為主。（ 2 分） 評析：龔自珍的人生境遇一方面受限于時(shí)代環(huán)境；也是因?yàn)槠渥陨礓h芒畢露的突出個(gè)性；難容于傳統(tǒng)士大夫中庸內(nèi)斂的處事觀，成為傳統(tǒng)文化的犧牲品。（ 3 分）②西方：工商業(yè) 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，推崇競爭和冒險(xiǎn)精神；志根于人文主義傳統(tǒng)思想。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。在設(shè)立府縣的同時(shí)，添設(shè)軍事機(jī)構(gòu)。 杜詩傳》載，杜詩，擔(dān)任郡功曹（官名）時(shí)，愛民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家糧豐衣足。 —— 摘編自李田、黃安民《中西方傳統(tǒng)休閑文化及其價(jià)值觀的對比分析》 材料二 工業(yè)革命后，人們的日常休閑逐漸遠(yuǎn)離宗教生活，禮拜日的宗教活動(dòng)逐漸被全新的周末度假旅游代替；日常閱讀的書籍也由 原來的以宗教書籍為首選變成了以閱讀報(bào)紙、通俗小說等為主；與原來到教堂做禱告相比，到酒吧喝酒、觀看體育比賽，從事各種體育活動(dòng)更加吸引人。這反映出當(dāng)時(shí)