【正文】 旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái) 富和享受幸福的自由。他認(rèn)為，“世界歷史的軸心似乎是在公元前 800年至 200年之間發(fā)生的精神歷程之中。 —— 費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷 》 請(qǐng)回答： （ 1）材料一認(rèn)為中國古代科技與工業(yè)革命存在何種關(guān)系？（ 2分） （ 2）材料二中論及中國科技停滯不前的原因，你是否認(rèn)可，為什么？（ 6分） （ 3）材料一和材料三在中國科技落伍的原因方面作了闡釋，其 共同認(rèn)識(shí)是什么？你是如何理解的？ (6分 ) 參考答案 選擇： 1_5BACCB 6_10ACCAC 11_15CBCDC 16_20CBDCC 21_25BDDBB 26_30CDAAD 解答題： 31． (1)中國孔子、老子、墨子、莊子等（其他符合此年代者亦可）（任一 1 分）， 印度佛陀或悉達(dá)多，巴勒斯坦耶穌，希臘蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德 (任一 )。 考點(diǎn)：宗教改革 點(diǎn)評(píng)：盡管歐洲各國的宗教改革的起因、方式和目的不一樣，但都把矛頭指向天主教會(huì)或者說羅馬教廷的權(quán)威。大批青年人讀書的目的是應(yīng)科舉，造成了科技人才缺乏。材料中李約瑟認(rèn)為中國科技停滯不前的原因是“儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為萬般皆下品，唯有讀書高的社會(huì)文化”。只有實(shí)行宗教寬容，才是解決宗教紛爭的有效途徑。 —— 李約瑟《中華科學(xué)文明史》 材料 三 當(dāng)時(shí)（ 18 世紀(jì)）中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到飽和點(diǎn)，此時(shí)再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無利可圖，甚或會(huì)本錢無歸（經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“邊際獲利遞減率”）；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“開創(chuàng)”新天地。固講水利者所必資也。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷物’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。書中寫道：賈敬熱衷追求神仙，卻因誤服丹砂喪命。 B．“孝”這種家族意 識(shí)已成為了統(tǒng)治者控制人民的重要思想工具。這反映了我國傳統(tǒng)科學(xué)（ ） A．服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心 B．建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上 C．精準(zhǔn)的預(yù)測性 D．在當(dāng)今社會(huì)不可替代 26． 一部文學(xué)作品全方位、多角度地再現(xiàn)了西周時(shí)期社會(huì)環(huán)境、事態(tài)人情。因此，我們必須推斷在紡織業(yè)的領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)未能有進(jìn)一步的開展，基本的阻力不在于缺少更高的科學(xué)知識(shí)，而在于那些促進(jìn)工業(yè)技術(shù)的發(fā)明與進(jìn)步更新的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力與智識(shí)思想力量的減弱。 【解析】略 32．（ 1）圖一反映的是天主教的特殊地位和腐化阻礙了資本主義的發(fā)展，引起了路德的宗教改革運(yùn)動(dòng)；改革打擊了天主教會(huì)，天主教會(huì)采取應(yīng)對(duì)措施，如燒死“異端”。（ 4分） 【解析】 試題分析：（ 1）本小題主要考查從材料中獲取有效信息的能力。兩則材料都認(rèn)為中國科技發(fā)展缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。這是 一個(gè)根本點(diǎn)，其產(chǎn)生的影響也與這一點(diǎn)有著密切的關(guān)系。 (2) 答案一： 儒家學(xué)說；（ 1 分）漢武帝后逐漸發(fā)展為中國的官方哲學(xué)，（ 1分）對(duì)中國的社會(huì)觀念、行為規(guī)范、政治思想、法律制度等都具有深遠(yuǎn)的影響（ 1 分）。”其創(chuàng)建性的見解已經(jīng)成為人類文化重要的思想資源，“人類一直靠軸心時(shí)代所產(chǎn)生的思考創(chuàng)造一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時(shí)期，并被它重新燒起火焰?？梢姡? ） A．民主法制是人類的共同訴求 B．社會(huì)中功利主義色彩濃厚 C．人們逐步擺脫了宗教的束縛 D．人們對(duì)自由事業(yè)不懈追求 19． “他的學(xué)說對(duì)人民主權(quán)、自由和 平等有著強(qiáng)烈的訴求，是啟蒙運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)民主思想的集中反映，對(duì)后來的法國大革命產(chǎn)生了巨大的影響”上述評(píng)價(jià)中的“他”是（ ） A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 20． 意大利史學(xué)家布魯尼（ 1369～ 1444）認(rèn)為：歷史是人自己的歷史，