【正文】 、俄語人數(shù)的比例，由現(xiàn)在的一比二調(diào)整到一比一， 然后再逐步調(diào)整到二比一。 子認(rèn)為： “人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。 ”由此可推測此官署應(yīng)為 ( ) B．直隸總督衙門 C．理藩院衙門 D．總理各國事務(wù)衙門 30. 1945 年 10 月 17 日，毛澤東從重慶回到延安以后，在延安干部會(huì)上作了《關(guān)于重慶談判》的報(bào)告。同時(shí)，由于借鑒了德、日、瑞士等國立法，此時(shí)頒行的民法典是當(dāng)時(shí)世界上較為先進(jìn)的民商法律體系。 “一般來說，文化轉(zhuǎn)型時(shí)期是指某一時(shí)期內(nèi)，文化發(fā)展明顯地產(chǎn)生危機(jī)和斷裂，同時(shí)又進(jìn)行急遽的重組與更新 ”。硫磺島的日軍 飛機(jī)成為美軍轟炸日本本土的障礙。后期從崇禎九年開始，徐霞客進(jìn)行 “萬里遐征 ”，歷時(shí)四年，行經(jīng)九省，路程三萬余里。 ) （新中國初期，美蘇“冷戰(zhàn)”，中國實(shí)行“一邊倒”的外交方針，全國范圍內(nèi)興起“俄語熱”。 示例一：論題：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變遷促進(jìn)了中國的文化轉(zhuǎn)型。（ 2 分） 44． (1)原因：唐代兩稅法改革后，賦稅制度已經(jīng)改變，舍丁稅產(chǎn)（即以人丁為主改為以財(cái)產(chǎn)為主要依據(jù)征稅）；宋朝統(tǒng)治者實(shí)行“不抑兼并”的政策，倚重鄉(xiāng)役進(jìn)行（或答鄉(xiāng)紳、地主、富農(nóng)）管理鄉(xiāng)村和征稅；現(xiàn)有的鄉(xiāng)官無法應(yīng)對復(fù)雜多變的管理形勢。（ 2 分） 1 18 世紀(jì)，歐洲又興起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。（ 6 分，任答 3 點(diǎn)即可） 意義：逐漸擺脫階級斗爭和意識形態(tài)的理論桎梏，形成了理性的法學(xué) 研究態(tài)度；使社會(huì)主義法制逐步得到恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)依法治國的方略的推進(jìn)；進(jìn)一步保障了公民的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)利；為改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步深化提供了基本準(zhǔn)則，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。） 27. D(材料“做了國王”“定禮制樂”“做一國賢君”“女名臣”等信息均體現(xiàn)了女子參政的愿望，故 D 項(xiàng)正確。他自幼特好奇書，喜歡讀歷史、地理扣游記一類的書籍，有強(qiáng)烈的旅游考察愿望。 ——摘編自《宋元明清基層社會(huì)秩序的新構(gòu)建》 (1)根據(jù)材料，概括宋代鄉(xiāng)役取代鄉(xiāng)官的原因。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銖闹?、法民法發(fā)展歷程中得到的歷史啟示。 ，完成下列要求。 ”在此，作者意在表達(dá)的思想是 ( ) B．主張男女平等 C．徹底批判儒學(xué) D．贊同女子參政 《條議海防事宜》： “以中國之大，土田之廣，因地 之制，皆可使富也；用民之力，皆可使強(qiáng)也：即吾所謂處治也。荀子認(rèn)為 “制禮義 ”的目的是 ( ) B．維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 C．滿足物質(zhì)需 求 D．調(diào)節(jié)社會(huì)紛爭 《西漢郡國并行論》一文中指出，郡縣制取代分封制后，國家才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的 “普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣 ”。當(dāng)時(shí)的美國企業(yè)應(yīng)盡的 “責(zé)任 ”是 ( ) B．大力興辦公共工程 C．實(shí)行全面計(jì)劃經(jīng)濟(jì) D．做好社會(huì)福利事業(yè) 5 反映的是工業(yè)革命發(fā)展的四個(gè)階段：從工業(yè) 到工業(yè) ，對其解讀最準(zhǔn)確的是 ( ) C．知識經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了工業(yè)化版本升級 D．工業(yè)化版本的升級速度不斷加快 第 Ⅱ 卷 本卷包括必考題和選考題兩部分。在使用權(quán)上，羅馬法將奴隸與獸一起作為役使的客體，奴隸只是物而不是人，法國民法典沒有將羅馬法中的對奴隸的使用權(quán)繼承下來，而是在自由、平等、博愛的思想的指導(dǎo)下將羅馬法這種落后的規(guī)定棄之不用，彰顯了人權(quán)精神。兩宋鄉(xiāng)役取代鄉(xiāng)官，意味著專制國家對階層社會(huì)支配方式的重要轉(zhuǎn)換，即不再以鄉(xiāng)官為主渠道。祖上是江陰名門望族，父親徐有勉時(shí)家道開始沒落，徐有勉喜好游山玩水，厭惡達(dá)官 貴人，不與官僚和鄉(xiāng)里士紳來往，這種孤傲的性格對徐霞客也產(chǎn)生了影響。） （中央集權(quán)和皇權(quán)至上（專制主義）是中國古代專制主義中央集權(quán)制度的兩個(gè)重要內(nèi)容， 中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方受控于中央，專制主義是一種