【正文】 晚。讀“中國現(xiàn)代辛辣指數(shù)分布區(qū)比較圖”。近日，國家新聞出版廣電總局發(fā)出《關(guān)于廣播電視節(jié)目和廣告中規(guī)范使用國家通用語言文字的通知》，通知指出，隨意篡改、亂用成語，把“盡善盡美”改為“晉善晉美”，把“刻不容緩”改為“咳不容緩”等等，這些做法不符合《國家通用語言文字法》，與傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神相違背，對(duì)社會(huì)公眾尤其是未成年人會(huì)產(chǎn)生誤導(dǎo)，必須堅(jiān)決予以糾正。每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達(dá)2萬,占公民人口總數(shù)的1/2。(1)描述材料一所示區(qū)域主要地形區(qū)的分布狀況，并根據(jù)材料二簡述寧夏平原的成因。這不但涉及青少年的素質(zhì)提高和健康成長，還涉及社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展?！袊姆謾?quán)思想來源于西方,雅典權(quán)力制約機(jī)制自梭倫改革始,如公民大會(huì)的決議有的尚需經(jīng)陪審法庭審議并最后批準(zhǔn)。(10分)4閱讀下列材料，回答問題。原因：①地處板塊碰撞的交界地帶，地殼活動(dòng)頻繁；②地勢(shì)起伏，坡度較陡；③降水集中，植被較少。 (2)國家：①要利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳活動(dòng)。（8分）(3)演變:從傳統(tǒng)的中央集權(quán)到近代的地方分權(quán)。同時(shí)緩慢地孕育著自己的文明向前發(fā)展,如早期中國的資本主義萌芽以及中國古代樸素的民主思想。思想觀念上,自由、平等、民主思想逐漸深入人心。背景:防止專制、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果。 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。(3)東坡比西坡多了針葉林帶，西坡比東坡多了沙漠帶；東坡比西坡各植被帶的海拔都低。第二,殖民主義對(duì)東方世界的重建是現(xiàn)象的,被動(dòng)的和想象的。(10分)閱讀材料,完成下列要求。讓有文化的觀眾疏離電視，讓電視人進(jìn)一步追求無聊，進(jìn)而導(dǎo)致民族文化傳播途徑趨于狹隘，讓老百姓思想懶惰，沉沒在低級(jí)的娛樂狀態(tài)中。材料一　我國部分地區(qū)示意圖?；实廴斡煤稳?須照此程序辦事。對(duì)公民來說，志愿服務(wù)活動(dòng)的開展有利于(　　)A．投身社會(huì)實(shí)踐，提高科學(xué)文化修養(yǎng)B．形成尊老愛幼、互愛互助社會(huì)風(fēng)尚C．建設(shè)文化強(qiáng)國，增強(qiáng)文化自覺和文化自信D．提高道德素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 18．“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”。(　　)，侵蝕強(qiáng)度越大、植被有關(guān)(　　)讀“我國歷史時(shí)期耕地變化和漕運(yùn)干線示意圖”，回答3～5題。學(xué)習(xí)宣傳道德模范的活動(dòng)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于( )①為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障③抵制各種落后和腐朽思想的侵蝕④抵御外來文化對(duì)中華文化的影響A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 16．古語云，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這表現(xiàn)在(　　) “立嫡以長” “門當(dāng)戶對(duì)”2“秦始皇……從根本上改變了間接統(tǒng)治的傳統(tǒng),采用官僚制度,建立起中央對(duì)地方的直接統(tǒng)治?！币韵卵哉撟钅軌蝮w現(xiàn)“儒家基本價(jià)值觀念的回歸”的是(　　)A.“天子受命于天,天下受命于天子” B.“以天下之權(quán),寄之天下之人”C.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙” D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳”3“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主踢給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。材料一：近年來，電視娛樂節(jié)目越來越多，越做越火，豐富了熒屏，給老百姓帶來了許多歡樂。在今天，校訓(xùn)傳遞的價(jià)值理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合，挖掘校訓(xùn)的價(jià)值內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)正是新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方面。（12分）材料　早在100多年前,馬克思做了關(guān)于殖民主義的真理性的判斷:英國在印度要完成雙重的使命:一個(gè)是破壞的使命,即消滅舊的亞洲式的社會(huì)。（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析《教育敕語》對(duì)日本社會(huì)的影響。 ③作為個(gè)人，要提高辨別低俗文化、落后文化和腐朽文化的眼力；增強(qiáng)抵御低俗文化、落后文化和腐朽文化的能力；學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德修養(yǎng)，作出正確的文化選擇。古代雅典:是奴隸制民主的組成部分,行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)交叉制約。觀點(diǎn)二:列強(qiáng)在對(duì)東方世界侵略的同時(shí),客觀上也給這些國家和地區(qū)帶來了先進(jìn)的文明。主要目的：維護(hù)日本天皇制。一定程度上導(dǎo)致了近代中國軍閥分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。(4分)調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，適當(dāng)減少易受低溫凍害作物的種植面積，培育耐寒農(nóng)作物；采用地膜覆蓋 技術(shù)，增加地溫，避免農(nóng)作物受凍害。《教育敕語》說：“爾臣民克忠克孝，億兆一心，世世濟(jì)厥美，此乃我國體之精華也。19世紀(jì)中葉,清朝中央集權(quán)受到削弱和變形,這種局