【正文】 曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。 “雅俗”本身是對(duì)文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對(duì)文化主體的界定，不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。 但是，在日常的語(yǔ)言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進(jìn)另一種含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。 現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解，甚至偏見。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么？ 對(duì)文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解 對(duì)文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。對(duì)此應(yīng)有冷靜的思考?；\統(tǒng)的說，雅文化就是文人文化，包括詩(shī)詞歌賦；而俗文化就是民間文化，包括民謠俚語(yǔ)。我國(guó)千古名篇《詩(shī)經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。這是一種誤解。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng)，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品。觀摩詰之畫,畫中有詩(shī).他認(rèn)為詩(shī),書,畫皆是士人心跡的自然流露,詩(shī)不能盡,溢而為書,變而為畫.對(duì)士人來說,家存幾幅名