【正文】 是金動(dòng)中取穴順受逆受何拘對定乎天心旁求正求猶在消息于龍虎橫擔(dān)橫落無龍卻葬。 巧穴天然，頓在脈上，如有定處頓，即安頓之，頓生為窩，曰：不用掘鑿者是，此多窩錐之結(jié)，須得山迴水聚為佳，落脈分合或陽或陰酌量審確，謂之窩頓穴。 離 杖勢雄氣猛峻無停，脫落鋪氈展蓆平，離脈就停中倒杖，員金中正壘墳瑩。如龍勢軟活，脈情逶迤不藉，饒減湊法。如坎卦戊辰為官鬼爻，故坎忌見辰水。所謂四路黃泉能救人，乾坤艮巽有巨門者是也 夫四路黃泉一曰少丁一曰救貧。 救貧黃泉歌辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位顯文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。主出人多鰥獨(dú)。廉貞潮水蟻鼠多，蛇蟲墳瑩自作巢，尸骨損來多黑爛，眾房子自受災(zāi)磨。 臨官方水?dāng)? 即武曲臨官方位水趨墳，祿馬朝元喜氣新，少年早入青云路，賢相籌謀佐圣君。最忌此方砂水去，成材之子早歸陰，閨中少婦常啼哭，財(cái)穀空虛徹骨貧。墓門干凈起死塵，穴內(nèi)祥煙瑞氣新，因此兒孫多富貴，出人清秀更超群。經(jīng)云：見陰錯(cuò)以傷妻。辛入乾宮百萬莊辛向乾水本屬黃泉，今反以為救貧者何。楊公傳其法而不宣其蘊(yùn)。艮卦中丙寅為官鬼爻，故艮忌見寅水。呑葬，陽來陰受，陰來陽受，直奔直送是也。脈勢甚急，就龍?zhí)撜吃唬弘x猶如懸筆之，取珠滴者，謂之脫煞穴、拋穴、接太陽影光穴、懸扳馬鬛封是也。頓杖法曰：四水夾護(hù)是雌龍，獨(dú)有雄龍居此中，衰急就平成頓杖，剛?cè)嵯酀?jì)是真蹤。 要終原始余闡青囊告竣客有難之者曰心印一書可謂發(fā)先人所未發(fā)然所論陰陽必有其原所言順逆豈無所自若非真有成見雖麗□累牘終屬傍門豈以問世者無以自問乎予曰唯唯青囊之書總歸理氣理氣之源昉于河洛嘗聞李子舉默師之傳矣繪圖衍義筆于編夫以是終之以是始之之意也夫聞之師曰陰陽五行之氣皆由先天卦所生佈于后天四正四隅之宮當(dāng)細(xì)推之乃以盈縮經(jīng)度天盤考之，畧得其說夫天盤午居后天地盤丙午縫中是先天乾卦為天為父天盤子居后天地盤壬子縫中是先天坤卦為地為母河圖曰天生一水者謂南乾施生之始也，乾金左旋而生陽水胎于后天地盤午丁養(yǎng)于未坤生于申庚右旋而生陰水胎于后天地盤巳丙養(yǎng)于巽辰生于乙卯二水者是乾金所生也，地二生火者謂北坤發(fā)生之始也，地坤左旋而生陽火胎于后天地盤子癸養(yǎng)于丑艮生于寅甲右旋而生陽火胎于后天地盤壬亥養(yǎng)于乾戌生于辛酉二火者是地坤所生也天三生木者天盤之西居后天地所生也地四生丁者天盤之卯居后天地盤甲卯縫中西是先天離卦所居離火位東屬陰卦得地四隅數(shù)故從地而生金左旋而生陽金胎于后天地盤甲寅養(yǎng)于艮丑生于癸子二金者是離火地坤所生也以金藏于土腹非火不能流行而見也天五生土河圖以戊己居中宮，又分寄于辰戌丑未曰支者蓋因先天土無正位卦氣之所而于五奇數(shù)乃屬陽故陽水同生于未坤申冠于戌乾亥衰于丑艮墓于辰巽是以辰戌丑未各得土氣屬其位矣夫五行之氣皆從先天卦分陽順陰逆而生而后天生旺墓之由從此起也。杖法真訣曰：正來直受，當(dāng)用須順杖，而無氣沖腦散之弊，勢雄耳受，當(dāng)用逆杖而有