【正文】 制又稱封邦建國，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族和功臣分派到各地，廣建封國，以拱衛(wèi)王室。 核心： 嫡長子 （即宗子）繼承制度 “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長” 內(nèi)容 ： 將君位的傳承用 嫡長子繼承 的形式確定下來。 ” 商朝為何彌漫著神權(quán)色彩？ 想一想， 僅靠 內(nèi)外服制度，商王的統(tǒng)治會(huì)穩(wěn)固嗎？ ① 內(nèi)外服制度形成一元（國王）多政（諸侯附屬國）的國家政治格局，相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)盟體。其中一座基址中心建筑為面闊八間、進(jìn)深三間的大型宮殿。 ——《 竹書紀(jì)年 》 王位產(chǎn)生：禪讓制 → 世襲制 法律 、 權(quán)威 及 世襲制 的出現(xiàn)標(biāo)志著 國家 的誕生 商代政治制度 （ 1）建立時(shí)間： （ 2）政治制度 : 公元前 1600年 成湯 內(nèi)外服制度 內(nèi)服 是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域； 外服則是附屬國管轄的地區(qū)。 要向天子 朝 覲 、 納貢（不是交稅） 。 西周的分封制、宗法制和禮樂制度之間是一種什么關(guān)系？ 整合問題 分封制 禮樂制 宗法制是分封制的內(nèi)在血緣紐帶（ 里 ） 分封制是宗法制在政治制度方面的表現(xiàn)（ 表 ） 維護(hù)的工具 維護(hù)的工具 宗法制 相輔相成、互為表里 《 呂氏春秋 ?宰分覽 ?慎勢(shì) 》 言： “ 立嫡子，不使庶孽疑焉。 ” 這表明宗法制的目的是 A．維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié) B．保證各級(jí)貴族的特權(quán) C．消除諸子矛盾 D．實(shí)現(xiàn)長治久安 周初先后分封了 71個(gè)諸侯國，其中周武王姬發(fā)封其兄弟立國者 15，姬姓立國者 40人。 一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 ◎ 商王對(duì)附屬國的 控制力是有限的 。遺址面積 。 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。 到了西周后期，周王室逐漸衰落， “ 包茅不入 ”“ 昭王南征而不復(fù) ” ，周幽王 “ 烽火戲諸侯 ” 之后，犬戎滅掉了西周，平王東遷洛邑，史稱 “ 東周 ” ，到了東周時(shí)期周王室更加衰落，“ 射中王肩者有之 ”“ 楚王問鼎 ” 。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是 A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山東、山西