【正文】 為人處事的道德規(guī)范。 《唐律》認(rèn)為具備婚約是認(rèn)定婚姻存在性、合法性的一個(gè)重要條件。它包括官府強(qiáng)制離婚和丈夫強(qiáng)制離婚。本文從婚姻家庭制度中婚姻關(guān)系的解除方面來看唐朝倫理道德思想滲入社會(huì)生活乃至婚姻關(guān)系的狀況。戶婚律》是關(guān)于戶籍、土地、賦稅以及婚姻家庭制度等方面的法律。戶婚律》中關(guān)于違律為婚的規(guī)定共十四條。國學(xué)論壇4v Y6A3*b7^(i 除非妻死或離異、原婚姻關(guān)系已經(jīng)解除時(shí)，是不能另為婚姻。]Xamp。 唐朝同姓不為婚限制的是父系親屬間的婚姻行為，而親屬不婚的限制的則是與異性之間的婚姻行為。 監(jiān)臨官不得娶其監(jiān)臨女 f4y!Gamp。 $d/B([!y:a2damp。理由是“絕世”。R即妻子與丈夫之外的男性發(fā)生了性關(guān)系?！胺?yàn)槠蘧V”是傳統(tǒng)中國的理想夫妻關(guān)系，妻子兇悍好忌妒在一定程度上破了這種“夫?yàn)槠蘧V”的理想模式，同時(shí)也使家庭不和睦。HT39。它規(guī)定“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”?！短坡蒔39。}9A%o,|國學(xué)論壇宗法倫理制度作為一種思想道德意識(shí)，深深的影響和制約著人們的社會(huì)生活，尤其是婚姻生活。但是它仍然無法改變婦女無婚姻自主權(quán)及被休棄的命運(yùn)。在唐代將“七出”列入法律，更在客觀上將妻子這一微小權(quán)利予以了一定法制保障。2W:M(V,C$f8E!O國學(xué)論壇[3y q2N)B即妻子偷盜東西，理由是“反義”。國學(xué)論壇 p)M(tamp。 C!j3o9_,_0M39。要求世人孝敬長輩、愛護(hù)長輩。故這一法律的制定在一定的程度上有利于唐朝的安定。 共姓者，又包括同宗而共姓者、不同宗而共姓者和姓音同而字不同者。也就是說妻妾間、主婢間地位分明，不可逾越。它“由封建宗法制重視嫡庶之別所決定的。e,N4^從另一個(gè)層面上來看，婚姻的締結(jié)是男女雙方的事，訂婚后不許悔親，理應(yīng)雙方共同遵守。 0j2O,~.R,[y一、官府強(qiáng)制離婚 ,U0o。這個(gè)模式也體現(xiàn)了中國婚姻關(guān)系的本質(zhì)精髓所在，即為“倫理”。它剛開始是作為一種社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗以及道德觀念而存在，直至唐代才以法律的形式完整而全面的確認(rèn)了這種封建倫常關(guān)系，制定了一套完整的封建婚姻家庭制度，即《唐律[j2\,Y6p39?？墒翘坡芍皇羌s束女方不許悔親，否則要負(fù)法律責(zé)任，對(duì)男方卻無此限制。 嫡庶無別，嫡長子繼承宗姚和爵位的原則就無法維持，勢必會(huì)導(dǎo)致整個(gè)宗法的混亂”⑸。妻妾、主婢間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，而非長次、主副的關(guān)系。4p39。 不得親屬為婚4e L%|,T0`(J)zi3Z6u7e%r。因此在父母、祖父母的囚期或喪期嫁娶，違反了這一思想。G二、丈夫強(qiáng)制離婚*g1`)qGamp。k8z O淫這種盜竊不僅包括偷盜其他家庭、家族的所有物，還包括本家庭、家族的所有物。但這也僅是“七出”制度的一個(gè)客觀作用。%y0二、協(xié)議離婚—和離E*Z(\a“和離”是一種夫妻雙方自愿離婚且政府允許的離婚方式。《唐律L8。從這個(gè)角度來看，唐朝的離婚制度具有其落后腐朽的本質(zhì)。戶婚律》給和離的定義為“彼此情不相得，兩愿離者”。*e%d,j9~。理由是“亂家”。:*Zamp。 即妻子沒有生下可以傳嗣的兒子。I!，休妻是中國傳統(tǒng)社會(huì)丈夫被賦予的特有的權(quán)利，也是古代婚姻關(guān)系解除的最為常見的合法形式。國學(xué)論壇/ （三）義絕!m/E(]5X(~2S$j 《唐律》規(guī)定親屬不得為婚，它的范圍包括：外姻有服屬而尊卑共為婚姻者，即與自己的外祖父母、姨、舅、妻之父母的婚姻關(guān)系；與同母異父的姊妹的婚姻關(guān)系；與自己妻子的前夫所生之女的婚姻關(guān)系，包括妻子與前夫所生和非妻親生的前夫之女；與父母的姑、舅兩姨姊妹及姨、堂姨，母親的姑、堂姑的婚姻關(guān)系；與自己的堂姨及再從姨、堂外甥女、女婿姊妹的婚姻關(guān)系；與曾為袒免親之親、緦麻親之妻的婚姻關(guān)系；與舅甥之妻