【正文】 。祭禮的過程意味著請(qǐng)神接受自己的要求，借用神的力量，達(dá)到一種間接的控制自然的目的。詹姆斯所謂“實(shí)用主義是經(jīng)驗(yàn)主義思想方法與人類的比較具有宗教性的需要的適當(dāng)?shù)恼{(diào)和者”也是從上一意義出發(fā)的?！　≡侔l(fā)展型宗教　　初民宗教 薩滿型宗教　　繼生型宗教　　中國(guó)式宗教　　第一種類型是再發(fā)展型宗教。猶太教和基督教在伊斯蘭教成長(zhǎng)的歷程中都留下了自己的印記?；浇膛c錫克教屬于民族固有宗教派別的發(fā)展。由于產(chǎn)生該種類型宗教的民族以有了固定的成熟的由初民宗教發(fā)展而來的宗教信仰，這必然會(huì)成為一種現(xiàn)實(shí)的傳播阻力。四大哈里發(fā)之后，統(tǒng)一的倭馬亞王朝建立。一般說來，羅馬諸帝所采取的是一種較為漠視的態(tài)度，并沒有對(duì)基督教表示出超于一般宗教的關(guān)心，間或還有尼祿的迫害和戴克里先的鎮(zhèn)壓。執(zhí)政者找到自己政權(quán)的合理性，得到民眾的在恐懼支配下的理所當(dāng)然的服從。再發(fā)展型宗教尤其具有這種便利，這種宗教本身就是祖先流傳而來的，借之進(jìn)行的對(duì)執(zhí)政者的支持更加有利?？h級(jí)以上人民政府水行政主管部門及其所屬的水土保持監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)建立執(zhí)法監(jiān)督體系，對(duì)《中華人民共和國(guó)水土保持法》和《中華人民共和國(guó)水土保持法實(shí)施條例》及本辦法的執(zhí)行情況實(shí)施監(jiān)督檢查。由于三種信仰模式的正統(tǒng)宗教都有廣泛的民眾基礎(chǔ)，為民間所普遍信仰。這種功能是“三位一體”的，包括政府承認(rèn)的正統(tǒng)宗教、主流意識(shí)形態(tài)與民眾普遍信仰三個(gè)結(jié)合在一起的方面?；浇逃嘘P(guān)來世生活的教義“向人類提出，只要接受福音教的信仰并遵守它的教條，便保證可以獲得永恒的幸?！?，使“羅馬帝國(guó)中各種宗教，各個(gè)等級(jí)，以及各個(gè)行省都有為數(shù)眾多的人欣然接受”。　　其次是教會(huì)建立國(guó)家模式。耆那教批判吠陀與婆羅門教的祭祀禮儀。伊斯蘭教教義中關(guān)于天啟、先知、一神信仰、個(gè)人救贖、末日審判的內(nèi)容明顯打著猶太教、基督教的烙印。被信奉的宗教并非由本民族之初民宗教直接發(fā)展而來，而是繼受其他宗教的影響而產(chǎn)生。父系氏族社會(huì)之中，基于父系的血緣關(guān)系的確立，祖先崇拜開始發(fā)展。康德在駁斥了證明上帝存在的種種論證之后，說人類雖不能用理性證明上帝的存在，但那只是因?yàn)槿祟愔R(shí)和理性只限于感性經(jīng)驗(yàn)的理念。但萬物有靈的觀念，使他們相信可以通過巫術(shù)初民宗教的特征之一實(shí)現(xiàn)與自然的交感，并對(duì)其控制。我正是試圖通過對(duì)于中國(guó)宗教法的研究去探索中國(guó)人的精神的深處，凸現(xiàn)中國(guó)法律傳統(tǒng)之一隅。 只有“民族精神”或“民族的共同意識(shí)”， 才是法的真正創(chuàng)造者。本土化的實(shí)現(xiàn)需要對(duì)于自身法律傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。人類開始思考自然物所以如此的原因，認(rèn)識(shí)到它們并不是隨意發(fā)生的，進(jìn)而開始關(guān)懷死亡所具有的意義?！眱煞N手段是并用的。沒有一種宗教不與某一具體民族相聯(lián)系。以色列人屬于閃族系統(tǒng)?！爱?dāng)時(shí)，每個(gè)部落都有自己崇拜的偶像。猶太教的經(jīng)典《塔那赫》成為基督教《圣經(jīng)》之《舊約》部分。功能特征是宗教在國(guó)家生活中扮演的角色發(fā)揮的作用?！　≡谶@種模式當(dāng)中，宗教自然高于國(guó)家。這種模式是宗教與國(guó)家發(fā)生互動(dòng)的較普遍的途徑，但必須注意的是還必須有全社會(huì)的普遍信仰這一重要中介條件。使它成為操縱主流意識(shí)形態(tài)的力量，或就成為主流意識(shí)形態(tài)本身。生物學(xué)上物種之類型多樣化可以成為一個(gè)很好的類比。一次突然的寒潮就會(huì)斷送這個(gè)物種。它是判斷領(lǐng)域之中流行的思潮可存在與否的依據(jù)，它是執(zhí)政者從精神方面對(duì)國(guó)家進(jìn)行控制的依據(jù)，也是國(guó)家不至于分裂的保證。這一點(diǎn)在后面中國(guó)式宗教的論述中愈更加明顯的體現(xiàn)。屬于這種信