【正文】 畫(huà) 人物龍鳳圖 上 下 退 推進(jìn)新課 自主學(xué)習(xí) 原因： 繪畫(huà)材料、工具的改進(jìn)；人們對(duì)吉祥動(dòng)物的膜拜；是跟戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期新興地主階級(jí)開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)疆?dāng)U土和充滿民族自信心的時(shí)代精神分不開(kāi)的。 上 下 退 推進(jìn)新課 6．明清時(shí)期 八大山人的 《 松鷹圖 》 上 下 退 推進(jìn)新課 背景： 明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義萌芽的興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會(huì)秩序的松動(dòng)和價(jià)值觀念的變化、明清變革帶來(lái)的沖擊，以及異族統(tǒng)治下的思想文化壓制。 上 下 退 推進(jìn)新課 3．昆曲 昆曲 《 牡丹亭 》 上 下 退 推進(jìn)新課 自主學(xué)習(xí) 鼎盛時(shí)間： 明中葉到清中期。 上 下 退 課堂小結(jié) 文字的發(fā)明和使用使人類(lèi)告別了野蠻 ， 漢字和書(shū)法的神妙使華夏文字煥發(fā)出異彩奇光 。 寫(xiě)意性 舞臺(tái)布置 一桌二椅：桌椅具體指什么 ， 起決定作用的是演員表演 。表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年男女反叛傳統(tǒng)禮教的心聲，對(duì)元雜劇和古代戲曲的發(fā)展有很大影響。 自主學(xué)習(xí) 特點(diǎn)： 注重意境。 巖畫(huà)的題材從總體上看取材于游牧民族的狩獵活動(dòng)，其中數(shù)量最多，鑿刻最精的是動(dòng)物的巖畫(huà)。 漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時(shí)期。 奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中恢弘燦爛的中國(guó)傳統(tǒng)文化表演，向世人展示了五千年文明古國(guó)的深厚底蘊(yùn)，無(wú)論是文字、科技還是書(shū)畫(huà)藝術(shù)，都體現(xiàn)著中國(guó)古人的智慧。 上 下 退 推進(jìn)新課 2．書(shū)法 自主學(xué)習(xí) 發(fā)展過(guò)程： 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。 特點(diǎn)： 兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。 自主學(xué)習(xí) 代表人物： 吳道子繼承了張旭的筆法，在美學(xué)趣味上他也和李白、張旭一樣，屬于浪漫型、開(kāi)拓型、力量型的一派。唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所，稱(chēng)“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。 念 戲曲中人物間對(duì)白或獨(dú)白的總稱(chēng) ， 是一種詩(shī)歌化 、 音樂(lè)化的戲劇語(yǔ)言 。 古代戲曲以?xún)?yōu)美動(dòng)人的劇情 ， 濃縮著無(wú)數(shù)悲歡離合的故事 ， 記錄著中華傳統(tǒng)文化的演進(jìn)軌跡 。表演以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)享受。 代表人物： 明宗室畫(huà)僧朱耷，即“八大山人”。 上 下 退 推進(jìn)新課 3．魏晉南北朝時(shí)期 顧愷之的 《 女史箴圖 》 上 下 退 推進(jìn)新課 自主學(xué)習(xí) 背景： 魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的形成期。 上 下 退 推進(jìn)新課 懷素 《 自述貼 》 上 下 退 推進(jìn)新課 張旭 《 古詩(shī)四貼 》 上 下 退 推進(jìn)新課 自主學(xué)習(xí) 代表人物： 起源于漢初，成熟于東晉。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書(shū)、楷書(shū)。在古文字階段