【正文】 難以獲得好的設(shè)計(jì)。招貼的形式美 招貼的形式美更側(cè)重于人的視覺享受。第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)：這是香港靳氏早期的設(shè)計(jì)作品。包裝設(shè)計(jì)的審美一般有四個(gè)方面的要素：1 材料美 2 結(jié)構(gòu)美 3 造型美 4裝飾美材料美，材料是指作為包裝物的材料構(gòu)成，是根據(jù)被包裝物的形態(tài)、物理特性、生物化學(xué)性質(zhì)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。CI系統(tǒng)是由理念識(shí)別（MindIdentity簡稱MI）、行為識(shí)別（BehariourIdentity簡稱BI）和視覺識(shí)別（VisualIdentity簡稱VI）三方面所構(gòu)成。2. 理解：電視包裝的形式。一方面，不能把含有有害成分與無害成分的材料混放在一起；另一方面，對(duì)于達(dá)到壽命周期的產(chǎn)品，有用部分要充分回收利用，不可用部分要用一定的工藝方法進(jìn)行處理，使其對(duì)環(huán)境的影響降到最低 2）產(chǎn)品的可回收性設(shè)計(jì)。西方園林—形式規(guī)則對(duì)稱，一切表現(xiàn)為人工創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人工美，顯示人文的力量。3）紅與綠的對(duì)比簡潔，大氣。50年代是雅各布森設(shè)計(jì)活動(dòng)的旺盛期。l 民間工藝設(shè)計(jì)的審美特征中國工藝設(shè)計(jì)藝術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識(shí)，富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)在：１. 和諧性：主張“和”與“宜”之理想境界的追求。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，成為“八道”?！? （1）識(shí)記：能正確認(rèn)識(shí)和表述科學(xué)事實(shí)、原理、術(shù)語和規(guī)律，知道該課程的基礎(chǔ)知識(shí)，并能進(jìn)行正確的選擇和判斷。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。這些著作所體現(xiàn)出來的博大精深的造物思想和設(shè)計(jì)觀念，以及所具有的史料價(jià)值，為我們研究中國傳統(tǒng)的民間工藝設(shè)計(jì)，提供了十分珍貴的文獻(xiàn)資料，也為我們對(duì)中國古代民間工藝設(shè)計(jì)的欣賞開辟了一條新的路徑。第七章 傳統(tǒng)與民間工藝鑒賞一 、中國傳統(tǒng)文化對(duì)民間工藝設(shè)計(jì)的影響l “材美工巧”的藝術(shù)追求“天有時(shí)”——指的是季節(jié)時(shí)間條件“地有氣”——地氣也講的是自然規(guī)律“材有美”——材料性能　材料的種類質(zhì)量決定了產(chǎn)品的種類和質(zhì)量，不同材料的自然性能、質(zhì)地不同。 1. 綜合應(yīng)用：優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例的分析。成功的展示設(shè)計(jì)必須在形態(tài)、色彩、材料、照明、音響、文字插圖等多方面充分利用新技術(shù)、新成果，借以全面調(diào)動(dòng)觀眾的視覺、聽覺、觸覺等一切感知能力，形成“人”與“物”的互動(dòng)交流。1） 空間環(huán)境設(shè)計(jì) 它包括空間視覺形象設(shè)計(jì)和空間環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計(jì)2） 裝修設(shè)計(jì)3） 物理環(huán)境設(shè)計(jì)4） 裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)2. 領(lǐng)會(huì)：室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)。“非物質(zhì)”不是物質(zhì)，但“非物質(zhì)”是基于物質(zhì)的，只不過是脫離了物質(zhì)的層面。影視設(shè)計(jì)屬于多媒體設(shè)計(jì)，它綜合了視覺和聽覺符號(hào)進(jìn)行四維化的信息傳遞。：企業(yè)形象設(shè)計(jì)作品的特點(diǎn)。根據(jù)標(biāo)志的功能和用途，可分為:商標(biāo)、徽標(biāo)、公共標(biāo)識(shí)。2 文化體育招貼 包含電影、戲劇、音樂演出、體育競賽，以及藝術(shù)展覽、印刷出版等方面的海報(bào)。 在招貼設(shè)計(jì)中，運(yùn)用各種具有鮮明代表性的具象或抽象的圖形元素來反映各民族的文化內(nèi)涵，達(dá)到招貼的宣傳目的。任何一件設(shè)計(jì)產(chǎn)品必須經(jīng)過市場調(diào)研，判定其是否具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和代表意義，才能投入生產(chǎn)。1925 年后，這種風(fēng)格除在歐洲大陸外，還在英國、美國等國的設(shè)計(jì)師的作品中體現(xiàn)出來。同時(shí)帶有東方藝術(shù)的審美特點(diǎn)以及對(duì)工業(yè)新材料的運(yùn)用，包含了人們對(duì)過去的懷舊和對(duì)新世紀(jì)的向往情緒，成為體現(xiàn)時(shí)代特色的藝術(shù)形式。 第四，體現(xiàn)人文關(guān)懷，具有豐富的人性內(nèi)涵。第二章 設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展 分類及特點(diǎn)一、 設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展1. 識(shí)記：設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念設(shè)計(jì)“design”語義是“通過行為而達(dá)到某種狀態(tài)，形成某種計(jì)劃“是一個(gè)思維過程和一定程式、圖式的創(chuàng)造過程。根據(jù)文化學(xué)的觀點(diǎn)，可將文化現(xiàn)象分為四種：1 物質(zhì)文化，或稱器物文化，是人類生產(chǎn)勞動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)成果。所以，功能的重要不僅在于它是構(gòu)成設(shè)計(jì)美的重要特征之一。千百年來，技術(shù)成為藝術(shù)存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)也在技術(shù)中成長起來。一 、設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞的特點(diǎn)1. 識(shí)記：設(shè)計(jì)、藝術(shù)、技術(shù)三者的關(guān)系設(shè)計(jì)、藝術(shù)和技術(shù)三者的關(guān)系是緊密相連的。 2主體性的特點(diǎn)：由于美感既有共同性，又有差異性，既有社會(huì)功利性，又有個(gè)人直覺性，因而美感具有千差萬別的個(gè)性特征。形式美：形式美是功能美的抽象形態(tài)，是指構(gòu)成物外形的物質(zhì)材料的自然屬性（色、形、聲等）以及它們的組合規(guī)律（如整齊、比例、均衡、反復(fù)、統(tǒng)一等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。 設(shè)計(jì)藝術(shù)以創(chuàng)造物質(zhì)文化為表現(xiàn)形式，融合了智能文化、制度文化和觀念文化的共同作用內(nèi)容，構(gòu)成了自身的文化美。包豪斯為德語“建筑之家”(Bauhaus)的音譯，是世界上第一所培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、建筑師、工藝技師和畫家的新型設(shè)計(jì)學(xué)院，由德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員沃爾特．格羅皮烏斯于1919年合并魏瑪工藝美術(shù)學(xué)校和魏瑪美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立。，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計(jì)史和藝術(shù)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育史上最重要的里程碑。比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有比較多的民主色彩，最著名的設(shè)計(jì)師是威爾德和維克多? 霍塔，霍塔設(shè)計(jì)的“霍塔爾旅館”，到處充滿著難以言喻的曲線美，成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中最為經(jīng)典的作品?，F(xiàn)代主義是在德國的格羅佩斯、米斯和法國的柯布西埃這些杰出的建筑師、設(shè)計(jì)師的積極推動(dòng)下形成的。①、 實(shí)用經(jīng)濟(jì)性②、 創(chuàng)造性③、 藝術(shù)造型性④、 程序性⑤、科技性⑥、信息傳播性第三章 平面設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞平面設(shè)計(jì)（視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍藝術(shù)設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)（企業(yè)形象設(shè)計(jì)）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì):視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺符號(hào)來傳遞各種信息的設(shè)計(jì)，其中設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者，傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。構(gòu)成招貼形式美的元素有圖形、文字、色彩、編排。靳氏善于將東方文化融入現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，尤以水墨見長，透射出一種深邃的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。包裝的材料包括：陶瓷、塑料、紙、木、玻璃、金屬以及各種復(fù)合材料，從美學(xué)的角度來看，材料本身就是一種美的概念，有粗獷之美，有細(xì)膩之美，有肌理之美，有觸覺之美等，往往在包裝材料中折射出材料給人的第一印象——視覺肌理美，讓消費(fèi)者能從物品中體驗(yàn)質(zhì)感的視覺與觸覺的美。 MI：理念識(shí)別指確立企業(yè)自己的經(jīng)營理念，企業(yè)對(duì)目前和將來一定時(shí)期的經(jīng)營目標(biāo)、經(jīng)營思想、經(jīng)營方式和營銷狀態(tài)進(jìn)行總體規(guī)劃和界定。電視節(jié)目、欄目、頻道包裝總的來說包括下面一些形式：1 以形象標(biāo)志為主的頻道標(biāo)志的位置設(shè)置和出現(xiàn)方式的設(shè)計(jì) 2 電視臺(tái)或電視頻道的形象宣傳片 形象宣傳片又可分為下列幾類：a 抽象的頻道宣傳片b 具體的形象宣傳片 c 頻道的形象宣傳 3 總片頭 4 晨曲和晚曲 5 電視頻道中的節(jié)目導(dǎo)視片 6 請(qǐng)您欣賞:電視包裝要素.1)形象標(biāo)志 2)顏色 3) 聲音4. 什么是電視包裝?是對(duì)電視節(jié)目、欄目、頻道甚至是電視臺(tái)的整體形象進(jìn)行一種外在形式要素的規(guī)范和強(qiáng)化 :1)突出個(gè)性特征2)增強(qiáng)識(shí)別3)確立品牌地位4)使包裝的形式和節(jié)目、欄目、頻道融為有機(jī)的組成部份二 、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)鑒賞1. 識(shí)記：網(wǎng)頁設(shè)計(jì)所需軟件。綜合考慮材料的回收可能性，回收價(jià)值的大小，回收的處理方法等 3）產(chǎn)品的可拆卸性設(shè)計(jì)。5. 簡單應(yīng)用：優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)的案例分析。，德國是全世界的展覽王國，德國展覽業(yè)的三大巨頭：漢諾威、杜塞爾多夫、慕尼黑展覽公司。他在家具設(shè)計(jì)上以人體工程學(xué)的尺度為依據(jù)，將刻板的功能主義形式轉(zhuǎn)變成優(yōu)雅的形式，1952年他以熱壓的方法，將膠合板彎曲成一個(gè)整體的曲面，制作成一張三條鋼管腿支撐的膠合板椅子，1959年他采用玻璃纖維設(shè)計(jì)出了具有雕塑般美感的蛋形椅和天鵝椅，成為他的代表作，并且直接引發(fā)了60年代新風(fēng)格的出現(xiàn)。：重視造物在倫理道德上的感化作用，強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系。道中安有“牙機(jī)”。（2）領(lǐng)會(huì)：能將所學(xué)知識(shí)加以解釋、歸納，能領(lǐng)悟某一概念或原理與其他概念或原理之間的聯(lián)系，理解其引申意義，并能做出正確的表述和解釋。銅人著長袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。這些著作或是比較系統(tǒng)的總結(jié)了我國各項(xiàng)傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的成就及其歷史演變，或是論述某個(gè)品類的功能、造型、裝飾、材料、工藝及其設(shè)計(jì)原則，或是發(fā)表作者對(duì)民間工藝設(shè)計(jì)的看法、見解。2)使用價(jià)值，與精神追求 國際市場的熱門產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)新穎、使用方便、品牌獨(dú)特的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，無一不閃爍著工業(yè)設(shè)計(jì)的火花。雅各布森——建筑師，“蟻”椅、“天鵝”椅、“蛋型”椅l 意大利設(shè)計(jì)與材料工藝 意大利設(shè)計(jì)的主要特征是：它在形式和材料的組合方面前所未有的創(chuàng)新，意大利設(shè)計(jì)的歷史主要是充滿了不斷的實(shí)驗(yàn)。展示設(shè)計(jì)包括“物” 、“場地”、 “人”和 “時(shí)間”四個(gè)要素。）1. 識(shí)記：室內(nèi)設(shè)計(jì)的組成?！拔镔|(zhì)性”表達(dá)了人們的生活方式和生活內(nèi)容，“非物質(zhì)”是相對(duì)于物質(zhì)性而言的，是對(duì)物質(zhì)設(shè)計(jì)的一種超越。第四章 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)鑒賞 什么是影視設(shè)計(jì)？影視設(shè)計(jì)是指對(duì)影視圖像和聲音及其在一定時(shí)間維度里的發(fā)展變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之借助影視播放技術(shù)，將特定的信息更加生動(dòng)鮮明、快速準(zhǔn)確地傳遞給信息