【正文】 詞 子路率爾而對曰 比及三年，可使足民 回答 使 …… 富足 （ 3） 形容詞活用為動詞 不 吾知也 毋 吾 以 也 古代漢語的 疑問句中， 疑問代詞 作賓語，賓語前置。 （所與：結(jié)交的人，即同盟者） 以吾一日長 乎 爾 攝 乎 大國之間 異 乎 三子者之撰 浴 乎 沂，風(fēng) 乎 舞雩 （ 4） 比 在 和、跟 到、在 以吾一日長乎 爾 子路率 爾 而對曰 鼓瑟希， 鏗爾 爾 何如 （ 5） 你 … 的樣子，相當(dāng)于“然”。 。 述志后 ， 對曾皙的問題 ， 孔子不厭其煩地答問析疑 。 ” 同“稀” 鏗的一聲 起 放下 通“暮” 何妨 才能，此指為政的才能。)，等到 正道，是非準(zhǔn)則 微笑 五谷不熟曰饑， 蔬菜不熟曰饉。n ku236。 ” 孔子：中國最偉大的 思想家 ， 教育家 。 w 比（ b236。唯 求則非邦也 與 ？ 安見方六七十 ,如五六十而非邦也者 ？ 唯赤則非邦也與 ？ 宗廟會同 ， 非諸侯而何 ？ 赤也為之小 ， 孰能為之大 ？ ” 長嘆的樣子 罷了 用 贊同 謙讓 落在后面名做狀 同“歟： 句首語氣詞 二、分組討論下列問題 : 用原文說說四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 概括孔子的四個弟子的性格特征。曾晢的用世精神不比前三者差，且表達(dá)得比較含蓄，“言之有文，行而遠(yuǎn)矣”，教化禮樂寓于其中，所以，深得孔子稱道。 曾皙： 暮春者“浴”“風(fēng)”“詠”（教化治國） 從容灑脫，豁達(dá)自得。 則 何以 哉 古代漢語的 否定句中， 代詞 作賓語，賓語前置。 給予 贊成 跟、和 “歟”，相當(dāng)于“嗎” 結(jié)交。 ? 孔子為推行自己的禮治，而周游列國，而授徒講學(xué)，漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會的正統(tǒng)思想。 開始便用 ? 以吾一日長乎爾 ， 毋吾以也 ? 的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮 ， 態(tài)度謙和 、 親切 ， 接著引用學(xué)生平時發(fā)牢騷的話 ， 既激發(fā)他們發(fā)言 ， 又作了一點(diǎn)含蓄的批評 （ 因?yàn)榭鬃又鲝?? 人不知而己不慍 ? ） ，可見他了解學(xué)生 ， 注意引導(dǎo)；再如 ， 他雖對子路的? 不讓 ? 有所不滿 ， 但為使弟子能暢所欲言 ， 只是微笑了一下 ， 沒有加以評論；曾皙因與其他弟子志向不同 ， 沒有立刻說出自己的志向 ， 孔子也沒有加以責(zé)備 ， 仍耐心地誘導(dǎo) 、 熱情地鼓勵 。 冠者五六人 ， 童子六七人 ， 浴乎沂 ， 風(fēng)乎舞雩， 詠而歸 。 輕率急忙 比（ b236。 gu224。 孔子，名 ___，字 ____， ___ 家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為 _____，思想核心是 __ ，政治上主