【正文】 （ 2） 對(duì)任何社會(huì)而言犯罪都是功能必須的； （ 3） 犯罪將有益于社會(huì)進(jìn)化 ?？椎峦ǔ１徽J(rèn)為是社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人。 2022/8/23 中共河北省委黨校 11 [法 ]埃米爾 因此，整體是以 平衡 的狀態(tài)存在著，任何部分的變化都會(huì)趨于新的平衡，社會(huì)秩序和平衡是常態(tài)，而這種社會(huì)平衡是建立在社會(huì)成員所分享的道德共識(shí)的基礎(chǔ)上。 以米德 、 布魯默和戈夫曼為代表 。 診所社會(huì)學(xué)積極參與社會(huì)事務(wù)，改善社會(huì)狀況，社會(huì)學(xué)家在實(shí)施參與之前，都要對(duì)問題做出專業(yè)診斷 。 ” 2022/8/23 中共河北省委黨校 35 當(dāng)代資本主義的異化 所謂異化就是 “ 一種體驗(yàn)方式，在這種體驗(yàn)中，個(gè)人感到自己是陌生人。當(dāng)公民們不受任何限制地 —— 亦即在集會(huì)、結(jié)社自由以及表達(dá)和發(fā)表意見的自由得到保障的條件下 —— 就大家共同關(guān)心的事情進(jìn)行交談時(shí)，他們便是以一個(gè)公共團(tuán)體的身份在活動(dòng)，那就需要有某種特定的手段來(lái)傳播信息，并對(duì)信息接受者施加影響。這就導(dǎo)致了公共領(lǐng)域的 “ 再封建化 ” 。 三是交往的空間范圍不斷縮小 ， 生產(chǎn) 、 科學(xué)以及政治等主題化 、 分化的專業(yè)領(lǐng)域正逐漸形成以功利主義為價(jià)值取向和價(jià)值導(dǎo)向的專門化世界 ， 進(jìn)而吞噬著人們的交往行為賴以生存的基礎(chǔ) —— 生活世界 。 1961年到萊斯特大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教 ， 主講社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)心理學(xué) 。這種確定和維持是建立在牢不可破的物質(zhì)的和象征的基礎(chǔ)上的。 2022/8/23 中共河北省委黨校 56 城鄉(xiāng)差距：：城鄉(xiāng)收入之比逐年增大 :1 :1 :1 :1 :1 :1 :1 2022/8/23 中共河北省委黨校 57 地區(qū)差距 2022/8/23 中共河北省委黨校 58 就業(yè)是影響今后 社會(huì)發(fā)展的難點(diǎn) 現(xiàn)在每年最多能夠創(chuàng)造的 900多萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì) ， 但有2022多萬(wàn)人競(jìng)崗 。 －－全國(guó)約 4000萬(wàn)失地農(nóng)民。 主要著作有 1980年的 《 實(shí)踐的邏輯 》 、1992年的 《 實(shí)踐與反思 》 。自由主義認(rèn)為，政治就其本質(zhì)而言是圍繞著行政權(quán)力而展開的不同立場(chǎng)之間的斗爭(zhēng)，選民的選擇行為和市場(chǎng)參與者的選擇行為在結(jié)構(gòu)上是相同的。 2022/8/23 中共河北省委黨校 41 交往行為 資本主義交往行為的不合理化主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是人們的交往關(guān)系呈現(xiàn)出病態(tài)的狀況 ， 如交往的物質(zhì)利益泛化 、 溝通和理解產(chǎn)生障礙等等 。公共領(lǐng)域現(xiàn)在必須對(duì)這些不同的需要進(jìn)行居間調(diào)停，它成了不同利益相互競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)場(chǎng)所，而這類競(jìng)爭(zhēng)往往又以暴力沖突的形式表現(xiàn)出來(lái)。凡是公民都享有參與該領(lǐng)域之活動(dòng)的充分保障。 （ 4） 由于科技的應(yīng)用和革新 ， 剩余價(jià)值的源泉已不再是工人的勞動(dòng) ，而是科技的發(fā)明和應(yīng)用 。 （二）社會(huì)批評(píng) 很多社會(huì)學(xué)家在社會(huì)上發(fā)表著述，這些是具有很強(qiáng)的政策導(dǎo)向意義的社會(huì)生活理論分析。 ④社會(huì)秩序常常是十分短暫的，它源于社會(huì)中一部分統(tǒng)治于另一部分之上，是力量與強(qiáng)制的產(chǎn)物，是強(qiáng)的壓迫弱的，富的壓迫窮的，而不是源于各部分之間的自然合作。帕克 Robert Park,1864— 1944 2022/8/23 中共河北省委黨校 15 社會(huì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展 費(fèi)孝通的著名研究 —— 江村調(diào)查 研究的價(jià)值和意義 馬林諾斯基預(yù)言 《 江村經(jīng)濟(jì) 》 一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展的里程碑。他指出，每個(gè)社會(huì)都包含有 “ 毀滅自己的種子 ” 。 自然科學(xué)的發(fā)展 。 （ 1）社會(huì)學(xué)是一種關(guān)于人類社會(huì)和社會(huì)互動(dòng)的系統(tǒng)的、客觀的研究； （ 2）社會(huì)學(xué)是科學(xué)性的而非政治性或意識(shí)形態(tài)性的； （ 3） 揭示人類關(guān)于社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)中的錯(cuò)誤是社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要使命； （ 4）社會(huì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)是人類行為由社會(huì)和社會(huì)環(huán)境所塑造； （ 5）社會(huì)的本質(zhì)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響、社會(huì)互動(dòng)過(guò)程是社會(huì)學(xué)的主要關(guān)注對(duì)象； （ 6） 社會(huì)學(xué)是從社會(huì)現(xiàn)象而不是心理、生理現(xiàn)象中探求現(xiàn)象的原因； （ 7）社會(huì)科學(xué)的各個(gè)分支都是用科學(xué)方法研究社會(huì)與人的行為，因而，雖然研究角度不同，研究的問題是類似的。 2022/8/23 中共河北省委黨校 7 社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立及經(jīng)典思想 [創(chuàng)立背景 ] 西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型 。 觀點(diǎn)： （ 1）把社會(huì)類比為有機(jī)體的思想，即社會(huì)有機(jī)論思想 （ 2） “ 社會(huì)進(jìn)化論 ” 思想 Herbert Spencer 1820— 1903 2022/8/23 中共河北省委黨校 10 [德 ]卡爾 2022/8/23 中共河北省委黨校 14 社會(huì)學(xué)在美國(guó)的發(fā)展 芝加哥學(xué)派（ Chicago School） 芝加哥學(xué)派研究美國(guó)典型的社會(huì)問題 —— 城市問題。 2022/8/23 中共河北省委黨校 20 沖突論理論觀點(diǎn) ①就沖突根源來(lái)看，沖突論強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭(zhēng)是永恒的社會(huì)現(xiàn)象，也是社會(huì)變遷的主要源泉。 （四）社會(huì)預(yù)測(cè) 社會(huì)科學(xué)研究可以在一定范圍內(nèi)做出預(yù)測(cè)，并有實(shí)際效果。 （ 1） 由于國(guó)家政權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù) ， 以國(guó)家政權(quán)為主要內(nèi)容的政治力量以深入滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域 ， 造成經(jīng)濟(jì)與政治的界限消失 。 經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)已被合法性危機(jī)或意識(shí)形態(tài)危機(jī)所代替。公共團(tuán)體不僅失去了其社會(huì)的排他性，同時(shí)它還失去了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度以及相對(duì)較高的教育水準(zhǔn)所造成的內(nèi)聚力。在實(shí)行大眾民主的社會(huì)福利國(guó)家中仍然保存著公共領(lǐng)域的概念，它要求通過(guò)私人個(gè)體之間的公共討論而將權(quán)利理性化。 其次是法律概念不同。 在大學(xué)讀書的時(shí)候就研讀了大量的馬克思以及結(jié)構(gòu)主義的著作 ， 因此 ， 馬克思實(shí)踐概念以及馬克思努力從抽象的 “ 解釋世界 ” 中走向 “ 改造世界 ” 的思想對(duì)于布迪厄影響很大 ， 使得布迪厄轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí) 、 開展社會(huì)學(xué)研究 。 2022/8/23 中共河北省委黨校 53 3. 中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期重大現(xiàn)實(shí)問題 社會(huì)結(jié)構(gòu)、特別是社會(huì)職業(yè)和分層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變 城市化和社會(huì)流動(dòng) 就業(yè)與社會(huì)保障 貧困與社會(huì)公正 家庭婚姻和生育行為 社區(qū)組織與社區(qū)建設(shè) 社會(huì)安全、信任與認(rèn)同 社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型與多元文化的沖擊 社會(huì)心態(tài)與社會(huì)心理 當(dāng)代十大社會(huì)階層結(jié)構(gòu) ? 國(guó)家與社會(huì)管理者 ? 經(jīng)理人員 ? 私營(yíng)企業(yè)主 ? 專業(yè)技術(shù)人員 ? 辦事人員 ? 個(gè)體工商戶 ? 商業(yè)服務(wù)業(yè)員工 ? 產(chǎn)業(yè)工人 ? 農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者 ? 無(wú)業(yè)失業(yè)半失業(yè)者 兩大階級(jí)六個(gè)階層 黨的十六大報(bào)告： 包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí) （ 1） ，廣大農(nóng)民 （ 2） ， 始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量 。 三是人口出現(xiàn)教育素質(zhì)的逆淘汰，即城市家庭的生育率低，而農(nóng)村家庭的生育率高，每年的新增人口 80％以上分布的農(nóng)村。 2022/8/23 中共河北省委黨校 50 德里達(dá)：后現(xiàn)代社會(huì) 我們的時(shí)代，是一個(gè)理性化、理智化的時(shí)代，總之，是 “ 世界祛除迷魅 ” 的時(shí)代；這個(gè)時(shí)代的命運(yùn)，是一切終極而崇高的價(jià)值從公眾生活中隱退。 198