【正文】 成意想不到的影響。在這種組合的家庭中，倫理的模糊、混亂和顛倒很容易導致心理上和感情上的扭曲，播下家庭悲劇的種子。那么，我們人類要擺脫這樣一種局面，必須從現(xiàn)代人自身本質的角度來探尋困擾的根源。與當今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖?！? ? 克隆人與細胞核的供體既不是親子關系，也不是兄弟姐妹的同胞關系。 ? ，以克隆技術再現(xiàn)物種?？寺〖夹g的負面影響，尤其是克隆人將會引發(fā)十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。 ? 克隆人一直遭到全世界絕大多數(shù)人的反對原因 首先，克隆人的身份難以認定，他們與被克隆者之間的關系無法納入現(xiàn)有的倫理體系。 應該怎樣對待克隆技術？ ? 科學技術的結果會有兩面性，但科技本身是中性的，可以為不同的目的所利用。 ? 克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結構都不知道怎么來接納克隆人。 ? ，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產(chǎn)生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統(tǒng)的基因導入動物體內，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。技術上的可能并不等于價值上的正當。其次，人類繁殖后代的過程不再需要兩性共同參與，這將對現(xiàn)有的社會關系、家庭結構造成難以承受的巨大沖擊。由于科學技術是社會組成的一個部分，它同其他的部分必然要發(fā)生關系，這個關系的不同，決定了科學技術的結果。人的不可重復性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。