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問題與推理?xiàng)畋恫枰?小時(shí)(留存版)

2025-09-15 14:21上一頁面

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【正文】 印象 與 分析 ? 順治元年秋九月大疫,保安衛(wèi)、沙城堡絕者不下千家。我們應(yīng)該時(shí)常進(jìn)行澈底的檢查,確保沒有遺漏任何東西。實(shí)自古所未聞矣。養(yǎng)成隨便思考的習(xí)慣並不值得鼓勵(lì)。 41 光緒 4年 (1878) : (東槎紀(jì)略 ) 道光 17年( 1837年): (噶瑪蘭志略 ) 1918年 : (臺(tái)灣通史 ) 紀(jì)昀:閱微草堂筆記,姑妄聽之。 2. 可以將要研究的複雜問題,盡量分解為多個(gè)比較簡(jiǎn)單的小問題,一個(gè)一個(gè)地分開解決。如果真的接受生命只是零件的組合,那麼完整的生命會(huì)有什麼神聖性呢? 閱微草堂筆記卷七 《如是我聞一》 —清河間紀(jì)曉嵐著 鋪衍物理:以人類為思考核心 ? 人死者,魂隸冥籍矣。 31 因果關(guān)係陳述,至少須具備三個(gè)條件 1. 「原因」的發(fā)生一定要在「結(jié)果」之前; 2. 「原因」在空間上的涵蓋範(fàn)圍一定會(huì)與「結(jié)果」的所在地重疊; 3. 「原因」與「結(jié)果」之間必須有一種必然的聯(lián)繫。培根把假相當(dāng)作是必須丟棄的垃圾。 侷限 三段論證的推理過程雖然合理,但是只要前提不正確,就可能產(chǎn)生錯(cuò)誤的結(jié)論。 18 生物學(xué)的 歸謬法 之二 ? 要證明的命題: A型肝炎病毒不是造成肝癌的原因。 ? (全稱命題有一種對(duì)稱命題將主詞和賓詞對(duì)調(diào),它的結(jié)論一樣成立。」 <辨姦論> 9 生物學(xué)研究的四個(gè)基本綱領(lǐng) ? 古典邏輯 ? 三段論證 ? 新工具 (經(jīng)驗(yàn)實(shí)證學(xué)派 ) ? 新方法 (拆散問題與唯物主義 ) 10 Imre Lakatos (拉卡托斯 19221974): It would be wrong to assume that one must stay with a research programme until it has exhausted all its heuristic power, that one must not introduce a rival programme before everybody agrees that the point of degeneration has probably been reached. 古典邏輯 (集合 ) ? 同一律 (the law of identity):「物的本身」是唯一,我就是我自身。 How 的區(qū)別 ? 英文的意思裡, why較注重目的性( cause、 reason、purpose),而 how應(yīng)該注意過程及前因後果( process、procedure、 mechanism)。 Take home message: 問題 ? 生物科學(xué)的問題不會(huì)像「你吃飽了嗎?」那麼簡(jiǎn)單而無趣。 8 康明昌 (1984)<古希臘幾何三大問題>,《數(shù)學(xué)傳播》,第八卷第二期、第三期,中央研究院數(shù)學(xué)研究所。 11 古典邏輯適用的範(fàn)圍 ? 數(shù) ? 物 ? 倫理 ? ? 好壞 ? 12 兩類同一律的命題 ? 陳述沒有例外的整體稱之為 全稱命題 (universal statement) 。 ? 結(jié)論: X是 A 16 歐幾里德《幾何原本》 : √ 2不是有理數(shù)的證明 ? (一 )要證明的命題: √ 2不是有理數(shù)的證明 ? (二 )假設(shè):假設(shè) √ 2是有理數(shù) ? (三 )若假設(shè) √ 2是有理數(shù)時(shí), √ 2可以用 p/q來表示(有理數(shù)的條件是 p與 q互質(zhì),都為整數(shù) q≠0 )。 ? 最基本的三段論證由三個(gè)部分組成: 21 ? 大前提:所有人都會(huì)死 ? 小前提:希臘人是人 ? 結(jié)論:希臘人都會(huì)死。王充認(rèn)為,人有知學(xué)的話,就會(huì)有力量。 29 ? 分類 ? 量化 ? 比較 三種方式來描述觀察的事物 ? 分類( Classification) : 黑白紅黃、金銀銅鐵、草木蟲魚是分類的 (質(zhì)性 )語言。 ? 信念是否為生物演化下的一種 能力? 35 多焦點(diǎn)的權(quán)宜之計(jì) ? 將唯物歸納的因果論的量尺擴(kuò)充為五把:分別是時(shí)間、空間、歷代的經(jīng)典、多數(shù)人的意見、異例。 39 郁永河:《裨海紀(jì)遊》卷中,頁 16。 ? 鬥又屢敗,以為漢人有神助,稍置之。水平思考屬於擴(kuò)散性思考,運(yùn)用創(chuàng)造性的新方法解決問題,有別於一般解數(shù)理題目所使用的垂直思考。 ? 遊戲方法非常簡(jiǎn)單,在任何地方都可以進(jìn)行。 ? 番患痘,枕藉死,閤社遷徙。 (把知識(shí)拆散成片段 ) 1.
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