第二章馬克思主義文學(xué)理論與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)(留存版)
【正文】 三大基石 文學(xué)藝術(shù)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化 文學(xué)藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映 文學(xué)藝術(shù)是一種藝術(shù)生產(chǎn) ? 列寧 反映論 文學(xué)的黨性原則 文學(xué)屬于人民 文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承 ? 毛澤東 《 在延安文藝座談會(huì)上的講話 》 “社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉” 文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn) “百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” 第二節(jié) 中國(guó)當(dāng)代的文學(xué)理論建設(shè) 一、以馬克思主義為理論指南 二、中國(guó)特色 三、當(dāng)代性 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展情況 西方文論的挑戰(zhàn) 新學(xué)科的挑戰(zhàn) ? “移情說(shuō)”是西方現(xiàn)代美學(xué)中影響最大的流派之一，也是心理學(xué)美學(xué)流派中最有代表性的一種理論。威廉 ? 康德的“三大批判”構(gòu)成了他的偉大哲學(xué)體系，它們是：“純粹理性批判”（ 1781年）、“實(shí)踐理性批判”（
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