【正文】 系這個組織的中心是《風(fēng)格》雜志，其主編也是凡（2）確立了工作室的教學(xué)方式，讓學(xué)生參與設(shè)計制作過程（3）建立了和工業(yè)企業(yè)界的聯(lián)系，把學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛鉤，讓學(xué)生親自體驗設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。（5）注重技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)因素。四、后現(xiàn)代時期的設(shè)計風(fēng)格1. “高科技“風(fēng)格（1）“高科技“風(fēng)格特點 高品位的、技術(shù)性風(fēng)格，強調(diào)工業(yè)技術(shù)的特征。這個時代的主要標(biāo)志是磨制石器的出現(xiàn)。六、象尊l 象尊是商周時祭祀禮儀中使用的盛酒禮器之一，商周時期一件造型、紋飾構(gòu)成最具匠心的立體造型器物。這種怪獸沒有身體，只有一個大頭和一個大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。君王以佩劍為愛好，除護(hù)身外也常作為禮儀上的必佩之物。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。十七、陶器l “秦專漢瓦”是秦漢時期陶制磚瓦技術(shù)的細(xì)膩精湛，種類復(fù)雜。十九、佛塔與中國建筑結(jié)合l 佛塔原稱“浮屠”，為梵文的音譯。l 龍門石窟—石窟就建立在秀麗逶迤的龍門山壁上。二十二、書籍裝幀l 隋唐五代的書籍裝幀形式主要有（卷軸裝，梵夾裝，經(jīng)折裝，旋風(fēng)裝）無論是寫書還是印本運用最為普遍的還是漢代以來流行的（卷軸裝）。唐三彩是一種明器。因此，宋代制瓷有著明顯的文化品格，以致成為宋代文化的典范。定窯：窯址—河北曲陽縣，特點—刻工。從唐代的鳳首壺演變而來，亦為盛酒器。裝飾手法多利用胎質(zhì)的釉色變化。家具風(fēng)格有雕琢的裝飾現(xiàn)象，增加家具的華貴貴重。此一時期,西方廣告學(xué)開始引入中國,中國開始建立起了廣告學(xué)的初步架構(gòu),隨后廣告學(xué)研究在中國有了進(jìn)一步的發(fā)展。這種風(fēng)氣隨著1949年之后的文字改革，書籍裝幀基本定型為從左到右，從上到下的簡化字橫排，封面是從右邊翻頁的形式。三十六、天工開物、魯班經(jīng)、三才會都、大清工部工程做法l 《天工開物》明代宋應(yīng)星。形成獨立于大空間之中的小空間。尤其以鏨刻、模沖、錘揲、鏤空、掐絲、錯金等技術(shù)體現(xiàn)了元代精湛的制器水平，嫻熟地運用了各種制作技巧對金銀器具進(jìn)行裝飾加工，使金銀器具的數(shù)量空前劇增。在裝飾方面有印花、畫花、雕花、青花等多種技術(shù)，提高了制瓷水平，出現(xiàn)了青花、釉里紅、卵白釉等瓷器。罐類從五代至宋有所變化。l 仿古瓶，如貫爾瓶，仿商周青銅器的尊形，扁口，扁腹，肩部有穿孔耳，官窯燒制的產(chǎn)品，以觀賞把玩的用途。鈞窯：窯址—河南禹縣，特點—胎質(zhì)厚重，色彩斑斕。瓷器的文化品質(zhì)在不斷的提升中，制瓷藝人也獲得了相應(yīng)的精神認(rèn)同。而椅子的靠背、扶手、腳踏，對人的身體重量有著明顯地分散性，適應(yīng)著勞作和休息的不同需要。至此，中國文字書寫字體的基本形式確立。l 元崗石窟—在山西大同西北的武州山，因其山崗連綿如云，而稱“云岡”。而北方的青瓷粗獷厚重，造型簡單，多以器皿為主。他用樹皮、麻頭及敝布、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝制造的紙，是現(xiàn)代紙的淵源。秦始皇提出“書同文” ，打聽到李斯擅長書法，就把這任務(wù)交給他。 而且也反映了越國匠師們掌握這一工藝的嫻熟程度。4．因為字是用刀刻在較硬的獸骨上，所以筆畫較細(xì)，方筆居多。1．在字的構(gòu)造方面，有些象形字只注重突出實物的特征，而筆畫多少、正反向背卻不統(tǒng)一。流同杯口之間有柱（柱可能為過濾之用），作用相當(dāng)于酒杯。五、青銅器l 自（夏代）起青銅已經(jīng)作為一種新的物質(zhì)材料，影響著人們的生活，中國開始進(jìn)入（青銅時代）。石器中所包含的形式美感和裝飾意向也更加顯著。（波譜設(shè)計、反設(shè)計）二、后現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義1. “后現(xiàn)代” （時間概念） 后現(xiàn)代在設(shè)計上是指現(xiàn)代主義設(shè)計結(jié)束以后的一個時間階段，基本上可以說，自從70年代以后，各種各樣的設(shè)計探索都可以歸納入后現(xiàn)代時期。 現(xiàn)代主義設(shè)計是一場知識分子的理想化運動，主張設(shè)計為廣大民眾享有，改變設(shè)計為權(quán)貴的立場。（4）將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來（5）設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)四、包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的貢獻(xiàn)（1）奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，把以觀 念為中心的設(shè)計體系、以解決問題為中心的設(shè)計體系，完整的奠立起來。2．德國工業(yè)同盟的宗旨（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝。這場新的設(shè)計探索活動被稱為“裝飾藝術(shù)”運動。5．這場運動處在兩個時代的交叉時期，舊的、手工藝時代接近尾聲，新的時代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時代即將出現(xiàn)，因此從意識形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時代的接近結(jié)束和一個新的時代——現(xiàn)代主義時代的即將來臨。同時，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費用，使它的設(shè)計不可能真正為平民大眾所享有。“工藝美術(shù)”運動風(fēng)格（一）強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。3．新藝術(shù)運動是對矯飾的維多利亞等過分裝飾風(fēng)格的反動，也是對工業(yè)化風(fēng)格的一種強烈反應(yīng)，重視傳統(tǒng)手工藝，放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，從自然中尋找靈感，獲得裝飾動機。馬金托什的設(shè)計風(fēng)格和代表作品（1）設(shè)計風(fēng)格 主張直線、主張簡單幾何造型，主張黑白色等中性色計劃。（1）功能主義特征（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型（3）設(shè)計上重視空間的考慮，強調(diào)整體設(shè)計考慮，強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。包豪斯專門培養(yǎng)新型工業(yè)日用品和建筑設(shè)計人才。（2）這種主要為了交通工具的速度而采用的風(fēng)格，改變了產(chǎn)品設(shè)計的外觀，頗具現(xiàn)代感，帶有浪漫的美學(xué)特征，也成為新世紀(jì)速度的象征。（2）“反設(shè)計”運動提倡“壞品味”或者任何非正統(tǒng)的風(fēng)格，反對正統(tǒng)的國際主義設(shè)計，反對現(xiàn)代主義風(fēng)格，通過歷史風(fēng)格的復(fù)興、折衷主義和波普風(fēng)格來破壞與20世紀(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格相關(guān)的美學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)。羅杰斯——蓬皮杜文化中心中國藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展史一、石器時代的設(shè)計l 一般認(rèn)為人類的歷史始于公元前180萬年之前。從陶器的造型、肌理到紋飾、色彩，它總隱含了對變化、對比、統(tǒng)一、和諧、反復(fù)、漸變、疏密、粗細(xì)、節(jié)奏、韻律等方面的形式美法則的運用。食器包括炊器和飲食器，主要有鼎、鬲、盂等。七、甲骨文l 甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。l 史前人類所用的棍棒是最原始的劈刺式兵器，最早的投擲式兵器是人類投向敵人或獵物的石塊。十一、考工記l 春秋戰(zhàn)國時期我國最重要的藝術(shù)設(shè)計典籍《考工記》，是中國第一部（手工業(yè)專著），不僅全面的記述了長期以來手工業(yè)生產(chǎn)所積累的豐富經(jīng)驗，而且經(jīng)過整理歸納，力圖探索規(guī)律，并加以科學(xué)的總結(jié)。l （漢代）熏香的風(fēng)氣極盛，由南至北逐步推廣。十八、瓷器設(shè)計l 三國兩晉南北朝時期的瓷器，出現(xiàn)了北方白瓷和南方青瓷的分流。而在材料上是木、磚、磚木、磚石等不同結(jié)構(gòu)的運用。l 其他石窟—河南鞏縣石窟寺、河北南北響堂山石窟、遼寧義縣萬佛寺、江蘇南京棲霞山石窟等。旋風(fēng)裝即將單頁折起成為雙面文字，然后從右向左排壓過去，后一頁在前一頁下面，并留出來書頁的邊，便于檢索。三彩主要制作各類人物、動物俑以及形形色色的器皿。又因深腹穩(wěn)重，容量頗大，多為盛酒器。l 粉盒，扁圓，淺腹，平底。在技術(shù)上簡單易行。而且在細(xì)節(jié)上也不失精細(xì)的制作，如扶手的弧度，有玉圓珠潤的效果；桌凳的收腰，猶如美人亭亭玉立，直腳和蹄角的不同變化，加強了明式家具的虛實對比，使變化統(tǒng)一在家具的風(fēng)格中。l 《多能鄙事》相處為明代劉基所著?？箲?zhàn)時期廣告受戰(zhàn)亂影響，除了采取一些傳統(tǒng)的壽星、八仙、花卉等吉祥圖案進(jìn)行傳播，廣告形象也常常利用花木蘭、岳飛、文天祥等英雄人物或長城、雄獅等形象，進(jìn)行愛國主義的宣傳。商業(yè)類招貼，是促銷海報，是露布、布告、通知一類的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)。全書分為10卷,其中，卷4服飾類介紹紡織品的加工整理，分為洗練法和染色法兩大類，是收集當(dāng)時浙江地區(qū)民間的練染工藝技術(shù)匯編而成。如椅類，明代的太師椅是圈椅形制，而清代的太師椅卻是指一種雕花扶手椅。草木灰釉為夏商原始瓷的制作工藝所普遍果用。北面以延春閣為后廷宮殿，殿內(nèi)布置成為蒙古族的“氈帳”形式，廣置壁毯、地毯等室內(nèi)織品，充分體現(xiàn)了蒙古族的生活文化特點。還有三足洗，為文房用品，廣口，淺腹，平底，三足，多為汝窯產(chǎn)品。文字書寫的規(guī)范化為印刷術(shù)提供了必要的準(zhǔn)備條件；繪畫水平的提高為印刷術(shù)創(chuàng)造了外部的文化氛圍；刻工技術(shù)的精湛，南北方文化的交流；紙張的廣泛應(yīng)用和技術(shù)的提高；制墨技術(shù)有了很大的提高，唐墨細(xì)膩光潔；印章的應(yīng)用。而將所有的書頁又裝裱在同一張長紙上，可以卷起，成為卷軸樣式。如章草、行書、楷書的成熟穩(wěn)定并進(jìn)一步流行。二十、石窟l 敦煌莫高窟—北朝洞窟的結(jié)構(gòu)式中心塔柱式，即在主室后部建一中心塔柱，四周開有佛龕，而主室后部鑿成人字坡屋頂式，僧人可以居住，而窟壁均為繪畫，以描繪千佛為主，故有“千佛洞”之稱。青瓷的生產(chǎn)主要以浙江越窯的青瓷成就體現(xiàn)了最高水平。熏爐作為生活質(zhì)量的提高，使器具的精致華美，得到了許多實際的便利。專門講述“百工”的職務(wù)工作，這是先秦漫長歷史中的藝術(shù)設(shè)計思想形成的最初結(jié)晶。3．甲骨文的形體，往往是以所表示實物的繁簡決定大小，有的一個字可以占上幾個字的位置，也可有長、有短。19世紀(jì)末年，在殷代都城遺址（今河南安陽小屯）被發(fā)現(xiàn)。水器主要有盤等。由于玉質(zhì)材料有著質(zhì)感光潔，色澤鮮艷，溫潤清亮的特點，往往被人們作為