所知相分六大科(留存版)
【正文】 的境界。因?yàn)?圓成實(shí)是於依他起的色受想行識(shí)上不執(zhí)著而顯現(xiàn)的 ，所以圓成實(shí)不可說(shuō)與依他起是異，但依他與空性有不能相離的關(guān)係。 散是散亂，動(dòng)是流動(dòng)；因這散動(dòng)分別作障礙，使無(wú)分別智不得現(xiàn)前，使我們不見(jiàn)諸法的真實(shí)性。n 三、顯相分別，謂眼識(shí)等並所依識(shí)。無(wú)常法才生即滅，自心上影像空無(wú)所有，但我們執(zhí)為實(shí)有，這名為「增益」。乃至計(jì)執(zhí)這是菩薩、這是菩提、這是涅槃。所以一切般若波羅蜜多經(jīng)都宣說(shuō)無(wú)分別智。n 依他起不能說(shuō)即是空性，只能說(shuō)不離。 4無(wú)相散動(dòng)n 凡夫一聽(tīng)說(shuō) 無(wú)我 ，以為什麼都沒(méi)有自體，執(zhí)取為無(wú)就是遍計(jì)所執(zhí)性。所知相分六大科n 出體性n 釋名義n 辨一異n 辨品類n 釋妨難n 通契經(jīng)1辨品類n 總辨三性品類n 別辨遍計(jì)品類n 廣辨十種分別168。為對(duì)治「無(wú)相散動(dòng)」， 《 般若經(jīng) 》 說(shuō)「 實(shí)有菩薩 」，意思說(shuō) 實(shí)有空 為菩薩的自體
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