【正文】 物中生命之氣的仰慕和感性把握。產(chǎn)品作為道具，應(yīng)該給予消費(fèi)者更互動(dòng)、更獨(dú)特的體驗(yàn)，以獲取充分的人性化的體驗(yàn)價(jià)值。美國利用光刻技術(shù)制造的齒輪、連桿組件的寬度不超過100微米。二是情境狀態(tài)。　　《藝術(shù)設(shè)計(jì)縱橫談》 朱孝岳著 江西美術(shù)出版社。重視對顧客的感官刺激，加強(qiáng)產(chǎn)品的感知化?！　?3)、非物質(zhì)化、虛無性。產(chǎn)品由三維實(shí)體到平面圖像，屏幕化、圖像化顯示了娛樂、游戲傾向。另一方面，同一主體對同一客體在不同時(shí)間、地點(diǎn)也會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)情感，同一客體在不同時(shí)間、地點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的視知覺、情緒、思維、關(guān)聯(lián)、行動(dòng)等差異性，這種差異性必然影響體驗(yàn)活動(dòng)。　　體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)設(shè)計(jì)　　《第三次浪潮》的作者托夫勒曾談到這樣一個(gè)現(xiàn)象：有一次，他在東南亞一帶旅行，途中他看見人們排著長隊(duì)進(jìn)入小木屋體驗(yàn)真“冰”的感受。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)分享： 作者：鄭伯森于是他預(yù)言，未來的經(jīng)濟(jì)可能轉(zhuǎn)型為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。　　作為“道具”的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中主體對客體的體驗(yàn)層次表現(xiàn)為：首先是在消費(fèi)體驗(yàn)識(shí)別和設(shè)計(jì)編碼階段，一方面，是設(shè)計(jì)師主體對消費(fèi)者客體的體驗(yàn)識(shí)別?？傊隗w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，娛樂性、游戲化是產(chǎn)品的普遍特征?！　　独碛伞冯s志編輯威吉利亞波斯特爾指出：“實(shí)際上我們生活在一個(gè)越來越不確定的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，大量的財(cái)富不以實(shí)物的形式而存在。一種體驗(yàn)越是充滿感覺就越是值得記憶和回憶，為使產(chǎn)品更具有體驗(yàn)價(jià)值，最直接的辦法就是增加某些感官要素，增強(qiáng)顧客與產(chǎn)品相互交流的感覺。6 / 6。例如，在聽覺方面，對汽車開、關(guān)門聲音的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，在視覺方面，顯示器由超平到純平再到等離子等等?！　‘a(chǎn)品的非物質(zhì)現(xiàn)象呈現(xiàn)出以下幾個(gè)層面：一是從超薄到微型再到隱型?！　◇w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身是一種開放式、互動(dòng)性的經(jīng)濟(jì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)之一便是人的自主性。另一方面，設(shè)計(jì)師對物的屬性的體驗(yàn)識(shí)別，這是定位產(chǎn)品的功能與形式的基礎(chǔ)。是自20世紀(jì)90年代繼服務(wù)性經(jīng)濟(jì)之后的又一全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，它是一種開放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式，主要強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動(dòng)給消費(fèi)者帶來獨(dú)