【正文】 救趙。秦王朝推行了許多消除分裂因素的措施，加強了各地區(qū)的經(jīng)濟、文化聯(lián)系，為我國長期的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。11. 《左傳》《左傳》是一部編年體春秋時，亦稱春秋左傳。針對這個問題，丞相李斯進行了反駁，他建議：第一，除秦紀、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書以及國家博士所藏《詩》、《書》、百家語外，凡私人所藏儒家經(jīng)典，諸子和其他歷史古籍，一律嫌棄交官府銷毀，逾期不交的，處以黥刑并罰作城旦；第二，談?wù)摗对姟贰ⅰ稌氛咛幩?，以古非今者滅族。劉邦的約法三章，一方面是重建封建法制的開始，是保護地主階級生命財產(chǎn)不受侵犯的政治宣言，另一方面，它具有穩(wěn)定社會秩序的積極作用，因此得到了關(guān)中各階層人民的支持。諸王掌握著封國內(nèi)的征收賦稅，任免官吏、鑄造錢幣的政治、經(jīng)濟大權(quán)，形成了尾大不掉之勢。與此相配合的還有公車上書之制，天下吏民上書言事，如有可取者，即以其所長，授予官職。昭宣二帝時期，七次頒布了減免田租、口賦及其他雜稅的詔令，六次頒布賑貸種、食和“勿收責”的詔令。甘露三年（前51年）南匈奴呼韓邪單于降漢，北匈奴的郅支單于被迫西遷，后被漢西域都護府甘延壽和副校尉陳湯所殺。張騫兩次出使西域，促進了中西經(jīng)濟文化的交流。僅一年就被迫廢除，只留小錢值一，大錢五十兩種繼續(xù)使用。11. 黃老思想所謂的黃老學(xué)說，實際上是道家學(xué)說中的兩派。（3） 今文經(jīng)學(xué)家斥古文經(jīng)為劉歆所偽造；古文經(jīng)學(xué)家斥今文經(jīng)秦火殘缺之余。這樣，全書體系完整，疏而不漏。都是用漢以前的小篆寫的，這些經(jīng)書被稱為古文經(jīng)，傳授古文經(jīng)的學(xué)說，叫古文經(jīng)學(xué)。 ③王莽進行了以土地和奴婢問題為中心的社會改革，這是比較有見識之舉。（3） 改革幣制 從公元7年到14年，王莽進行了三次幣制改革。張騫是西漢開辟西域交通的第一個使者，他的勇敢、堅忍的優(yōu)秀品質(zhì)為后人所傳誦。史稱昭宣中興。董仲舒還特別強調(diào)法治，把儒法兩家糅合為一體，其實質(zhì)就是外儒內(nèi)法。漢文帝時已有賢良、孝廉之選，但未形成正式制度，漢武帝時始以明文規(guī)定下來，凡丞相、列侯、刺史、守、相等推舉，經(jīng)過考核，任以官職。 面對中央集權(quán)與地方割據(jù)之間的尖銳矛盾，景帝采取了晁錯削藩的建議，開始削奪王國的一部分土地，劃歸中央直接管轄，吳楚等七國遂于景帝前元三年（前154年）舉兵叛亂。陳勝吳廣發(fā)動戍卒起義，號稱大楚，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，舉起了中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭的旗幟。13. 《戰(zhàn)國策》是一部關(guān)于戰(zhàn)國時代縱橫家游說辭和權(quán)變故事的匯編，也有一些戰(zhàn)國史事的記載，分國編輯，是戰(zhàn)國時代最基本的史料。各派各家都著書立說，議論政治，既相互批判，又相互影響，在學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)百家爭鳴的局面。在此期間秦消滅了六國150多萬軍隊，領(lǐng)土從今關(guān)中地區(qū)擴展到陜南、陜北、甘肅、寧夏、四川、山西、河南、湖北、湖南等地區(qū)，因而秦國最有條件來完成統(tǒng)一的事業(yè)。8. 竊符救趙長平之戰(zhàn)趙軍主力損失殆盡。鄭國給秦國設(shè)計興修引涇水入洛河的灌溉工程。吳起變法基本上承襲了李悝在魏國實行的變法，并根據(jù)楚國“大臣太重、封君太眾”的狀況而進行改革。為了增加農(nóng)業(yè)勞動力和納稅服役的人口，鼓勵一家一戶的生產(chǎn)，規(guī)定男子成年必須與父母分居，另立門戶，女子到一定年齡必須出嫁，以促進封建性的小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展。這部法經(jīng)不僅集以前各國法律之大，而且是秦漢法律的張本，所以李悝被列為戰(zhàn)國時代法家的始祖。那時，六家在經(jīng)濟政策上有比較大的差別。到公元錢476年，齊國之政皆歸田常。盡管大國爭霸戰(zhàn)爭不可避免地帶來種種慘禍，災(zāi)難和痛苦。周簡王七年（前579年），邲之戰(zhàn)后，由宋國執(zhí)政華元發(fā)起，約合晉楚，于宋相會，訂立了彼此不使用武力，互相幫助，救助危難，共同討伐違命反抗的諸侯盟約。幽王死后，申候、魯候、許男、鄭子立宜臼于申，是為平王。這次暴動，以聚居在宗周國中的國人為主，處邦人以外，還有正人、師氏人等參加，四方邦國的人民紛紛起義，周厲王狼狽出逃，太子靜躲藏在召公家里，被國人包圍，召公只得將自己的兒子冒充太子交給國人殺死。西周宗法制以家族為基礎(chǔ)，以宗統(tǒng)為順序而形成。三、 三監(jiān)之亂公元前1046年，武王克商，正式建立周王朝，封紂子武庚于殷，統(tǒng)率殷的遺民，以弟管叔、蔡叔和霍叔領(lǐng)兵駐守在殷都周圍，就近監(jiān)視，號稱三監(jiān)。據(jù)說在盤庚以前，先后遷了五次。在原始群團里，盛行原始的雜亂性交，一個原始群就是一個血緣大家族，彼此之間都有血緣關(guān)系，在群居雜處、男女無別的原始群體中，子女絕不可能辨認父親，而母子之間的關(guān)系則是很明確的。黃河流域和長江中下游的眾多氏族部落，先后進入父系氏族公社，在考古學(xué)上相當于新石器時代后期。第一章 中國的原始社會一、 原始社會社會組織及婚姻形態(tài)的演變 在考古學(xué)上屬舊石器時代早期。父系氏族社會時期，人們還是生活在以集體公有制為基礎(chǔ)的原始共產(chǎn)制度下，血緣關(guān)系仍是維系氏族組織和成員的基礎(chǔ)，一個父系氏族公社，包含肉感父系氏族大家族，其主要成員是由同一男性所生的幾代人及其個體家庭組成，個體家庭當時還包含在大家族中，經(jīng)濟上尚未完全獨立。第二章 夏商時期奴隸制國家的建立和發(fā)展一、 涂山之會為鞏固王權(quán)，禹沿潁水南下，在淮水中游的涂山（今安徽蚌埠市西郊，現(xiàn)屬懷遠縣）大會夏、夷諸部眾多邦國君長或部落首領(lǐng)，這就是涂山之會。如此頻繁遷都的原因，由于史料缺乏，無法確切說明，而由仲丁到陽甲，前后五代九王，多次發(fā)生“弟子爭相代立”，史稱九世之亂，據(jù)此推斷，可能與王室內(nèi)部爭斗有關(guān)。克殷后兩年，武王病，后二年而崩。宗法制下，大宗為尊，小宗相對大宗為卑賤，小宗沒有祭祖的資格，只有大宗才有資格。國人暴動發(fā)生后宗周一片混亂，于是周公，召公臨時主持政事，收拾殘局，號稱共和執(zhí)政。鑒于好景殘破，偏居西部，又處于犬戎的威脅下，周平王與公元前770年在鄭武公，秦襄公，晉文侯等諸侯的護衛(wèi)下，遷都洛邑，建立了東周王朝。晉楚之間的暫時休戰(zhàn)正是為新的爭奪做準備，盟約訂立后僅三年，楚國就撕毀了盟約。但也產(chǎn)生了有利于歷史前進的客觀效果：第一，爭霸戰(zhàn)爭加快了統(tǒng)一中國的步伐。公元前386年，田和列為諸侯，仍沿用齊國國號。范氏、中行氏在畝制的改革上很不徹底，而且又獨斷專行，在與以趙氏為代表的先進力量展開的斗爭中自然處于不利地位。此外，魏文侯還任用吳起改革軍事制度，創(chuàng)立武卒制。（4） 普遍推行縣制。它的主要內(nèi)容是：（1） 凡是封君傳到第三代的就收回其爵祿，廢除公族中疏遠者的特殊待遇，把一些舊貴族遷移到荒涼地區(qū)。大約花了10年的時間這項工程才告竣工，稱為鄭國渠。公元前259年，秦派王陵領(lǐng)兵包圍趙都邯鄲。秦國從公元前230年滅韓國開始到公元前221年滅齊為止，前后10年，就完成了統(tǒng)一六國的事業(yè)，從此結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面，建立了第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家。參加爭鳴的主要有儒家、墨家、道家、法家，還有陰陽家、名家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、兵家等。但其中夾雜有游說之士的擬說、擬作，不可盡信。陳勝、吳廣在中國封建社會里首舉義旗，領(lǐng)導(dǎo)了我國歷史上第一次農(nóng)民大起義，鼓舞著后來的千千萬萬農(nóng)民反抗封建統(tǒng)治的斗爭。景帝派周亞夫歷時三個月平定叛亂，并借此把王國的行政權(quán)和官吏的任免權(quán)收歸中央，令諸侯王不得復(fù)治國，不能掌握政權(quán)和軍隊。不久又規(guī)定依人口的數(shù)量、按比例進行選舉，取消了資產(chǎn)的限制。自從漢武帝確定獨尊儒術(shù)之后，以孔孟為正宗的儒學(xué)成了封建統(tǒng)治階級的正統(tǒng)思想，共度五經(jīng)成了干祿仕進的敲門磚。8. 昭君出塞隨著匈奴貴族軍事力量的削弱，匈奴族人民和其他唄奴役的各族人民反抗匈奴貴族的斗爭也日益激烈，許多被奴役的少數(shù)民族也脫離匈奴貴族的統(tǒng)治。公元前119年，張騫建議再次出使西域聯(lián)絡(luò)烏孫。居攝二年（7年，王莽下令“于五銖錢外更鑄大錢，重十二銖，文曰大錢五十。但一方面由于豪強勢力的反對和拒不讓步，使王莽為保住自己的地位而動搖并最終放棄改革；另一方面他所采取的方法是違反歷史規(guī)律的復(fù)古行徑，不僅行不通，反而加劇了原有的危機和矛盾，失敗是必然的。經(jīng)今古文之爭不僅僅是書寫文字與讀法的問題，而是隨著經(jīng)師源流不同，傳授的文法和對經(jīng)義的解釋也不同，因而形成了兩種不同的思想體系和政治派別?！熬刻烊酥H，通古今之變，成一家之言”，創(chuàng)造了紀傳體的形式，成為一部不朽的史學(xué)著作。（2） 今文經(jīng)學(xué)家崇奉孔子，認為孔子為政治家、哲學(xué)家：而古經(jīng)崇奉周公，認為孔子為史學(xué)家。只有下層民眾的暴力手段才能迫使其讓步，緩和社會矛盾，推動歷史前進。始建國元年（9年），有進行第二次改革，廢除錯刀及五銖錢，另外發(fā)行寶貨，計有五物（金銀龜貝銅）六名（錢貨、黃金、銀貨、龜貨、貝貨、布貨）共二十八品。原定目的雖未達到，但他派副使分別訪問了中亞的大宛、康居、大月氏、大夏等國，擴大了政治影響，最后順利返回長安。昭帝時，發(fā)生了五單于爭立事件，接著分裂成南北兩部。武帝死后，昭帝、宣帝相繼當政，采取一些列措施緩和矛盾，發(fā)展生產(chǎn).武帝末年，民窮財盡，封建經(jīng)濟面臨崩潰。其二為征召之制，征召那些有一定能力而又不肯出仕的人，由漢武帝召見，確有才能，即授予官職。3. 七國之亂漢初漢高祖分封同姓王，旨在以血緣關(guān)系作為政治支柱。第七章 西漢專制主義中央集權(quán)的鞏固和發(fā)展1. 約法三章劉邦率軍進入咸陽后，采納了樊噲、張良的建議，退軍灞上，封閉秦朝的珍寶府庫，宣布廢除秦的苛法，與關(guān)中父老約法三章，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，讓秦的一些地方官留任原職，以維持社會秩序。第