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正文內(nèi)容

論幸福教育的理論內(nèi)涵(留存版)

  

【正文】 有一些是我們?yōu)榱似渌康亩x擇的,例如錢財(cái)、長(zhǎng)笛,總而言之是工具,那么顯然,并非所有目的都是最后的目的。幸福教育是為“人”的幸福的,教育不是主要與教師或?qū)W生某一方有關(guān),它是師生雙方的實(shí)踐,所以沒(méi)有教師方面“幸福地教”,也就無(wú)法真正給學(xué)生“教幸?!保环粗荒芙虒W(xué)生幸福,教師實(shí)際上也不存在幸福地教。幸福即人之為人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中與往事遭遇,與未來(lái)重逢,有時(shí)喜有時(shí)悲,有時(shí)陷入深深的思索。培養(yǎng)幸福人的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂(lè)觀的期待中,存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。對(duì)同一知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)時(shí),可將其分成兩個(gè)階段。三、幸福教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值(一)展現(xiàn)學(xué)科的獨(dú)特魅力學(xué)科教學(xué)作為學(xué)校教育工作的中心環(huán)節(jié),教育過(guò)程的重要表現(xiàn)形式,是學(xué)生獲取知識(shí),形成技能,塑造良好的品質(zhì)、高尚的情操,進(jìn)而成為幸福的生命個(gè)體的主渠道。學(xué)生真正的生命是他的思想、精神覺(jué)醒。這無(wú)疑意味著,人最終只能靠自己解救自己,靠自己贏得幸福,不論它是物質(zhì)層面還是精神層面上的幸福。寧可累死在路上,也不能閑死在家里!寧可去碰壁,也不能面壁。杜威曾說(shuō):“對(duì)壞事從外部漫然加以壓制的同時(shí),也妨礙了好事的發(fā)揮,可見(jiàn)多大的損失。從教育的角度看,這是一個(gè)把學(xué)科知識(shí)與人生感受結(jié)合起來(lái)的過(guò)程,是學(xué)生的全面素養(yǎng)的形成過(guò)程。通過(guò)人文學(xué)科內(nèi)涵的豐富性、情感性、審美性,使學(xué)生獲得對(duì)生命的敬畏與尊重,對(duì)生活的領(lǐng)略與感悟,對(duì)美的欣賞,對(duì)弱者的同情與憐憫,從而引導(dǎo)學(xué)生去思考人生的目的、意義、價(jià)值,使學(xué)生在審美的、感悟的體驗(yàn)中,超越物化世界與狹隘自我的制約,實(shí)現(xiàn)精神的自由、素養(yǎng)的提升,找到幸福的安依之所。具有內(nèi)在生命態(tài)的知識(shí),最能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心并提升他們主動(dòng)探求的欲望和能力,激活他們的主體精神。這種教學(xué)方案較以往的方案來(lái)說(shuō),似乎線條要粗得多,留下了太多的不確定性因素,可變換的彈性目標(biāo),展示不同個(gè)體生命豐富性的空間和時(shí)間。在教育中,如果我們用心去營(yíng)造一個(gè)充滿真情與關(guān)愛(ài)的氛圍,學(xué)生的幸福就有了切實(shí)的保障。教育作為學(xué)生生活的主要部分,是學(xué)生成長(zhǎng)的必需,從根本上說(shuō),教育就是培養(yǎng)學(xué)生感受生活、追尋幸福、創(chuàng)造幸福的能力。其二,幸福具有動(dòng)機(jī)性?!娟P(guān)鍵詞】幸福教育;理論內(nèi)涵;發(fā)展向度;現(xiàn)實(shí)價(jià)值教育的目的在于塑造人,引導(dǎo)人追尋幸福的生活。而最高的善即人性的完成或?qū)崿F(xiàn)。因?yàn)?,人怎樣度過(guò)生命的日常方式,便決定人成為怎樣的人。幫助每個(gè)學(xué)生最切實(shí)、最完整地實(shí)現(xiàn)這樣的權(quán)利,才是幸福人生的根本所在。至于終點(diǎn),何時(shí)戛然而止,并不是絕對(duì)的,重要的是水到渠成,關(guān)注的是不同的個(gè)體有不同層次的收益,注重的是每個(gè)學(xué)生的自身發(fā)展,而不硬性規(guī)定其步子大小與全班齊步行進(jìn)。必須將結(jié)構(gòu)化的以符號(hào)為主要載體的書本知識(shí)重新“激活”,實(shí)現(xiàn)與三方面的溝通:書本知識(shí)與人類生活世界溝通,與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、成長(zhǎng)需要溝通,與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和遙遠(yuǎn)的歷史溝通。因此,學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值要以學(xué)生的生命需要出發(fā),來(lái)分析不同學(xué)科所起的獨(dú)特作用。所有演員表演結(jié)束后,請(qǐng)學(xué)生把自己表演的劇本寫成短文,待教師授完新課,再用所學(xué)的知識(shí)修改短文,以達(dá)到溫故而知新的目的。由此,應(yīng)盡可能地讓學(xué)生自己去感悟,這樣得來(lái)的學(xué)識(shí)、意志、品格、幸福感受才能真正植根于心。不奮斗就是每天都很容易,可一年一年越來(lái)越難。此外,教育者不僅應(yīng)向?qū)W生展示生活世界,而且應(yīng)確認(rèn)每個(gè)學(xué)生都是周圍世界一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的積極的創(chuàng)造者和幸福生活的享受者。前者強(qiáng)調(diào)的是活動(dòng)、實(shí)踐對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與掌握的意義;后者強(qiáng)調(diào)的是“悟”,即個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的激活在理解、吸收、掌握知識(shí)過(guò)程中的意義。這并不是說(shuō)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)展沒(méi)有價(jià)值、可以無(wú)視,相反,它是教學(xué)中必須讓學(xué)生掌握的基礎(chǔ)性的內(nèi)容。第二階段是學(xué)生運(yùn)用這一知識(shí)解決具體問(wèn)題,并通過(guò)運(yùn)用使知識(shí)結(jié)構(gòu)得以拓展的過(guò)程。教育不是馴化,教育也并非限制和壓抑,追求幸福的教育在于解放:解放人的思維,解放人的靈魂,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存,成為一個(gè)幸福的人。以一種高尚、文明、合理、幸福的方式使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展,思想得到深刻的轉(zhuǎn)變,從而造就出快樂(lè)、健全、理智、幸福的人??鞓?lè)稍縱即逝,且具有“消費(fèi)性”,即滿足過(guò)程與快樂(lè)過(guò)程同始終;而幸福則不然,幸福感即意識(shí)到個(gè)體踐行了為人的使命。幸福情感作為人所獨(dú)有的積極情感,不僅是心里感受的,也是具有倫理意義的;不僅是感性的,也是深蘊(yùn)理性內(nèi)涵的。一、幸福教育的理論內(nèi)涵“幸?!?,是一個(gè)人
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