【正文】 實判斷范疇。 D. 民族精神屬于價值判斷范疇?！北磉_(dá)了中國傳統(tǒng)史學(xué)所蘊含的理念是 （B ） A. 道德教化 B. 秉筆直書 C. 通古今之變 D. 殷鑒不遠(yuǎn)《資治通鑒》被認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，這與反映中國傳統(tǒng)社會具有（ D ）的意識。 B. 五倫的觀念是幾千年來支配了我們中國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之一。 B. 民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成分。 A. 顰兒 B. 蘅蕪君 C. 瀟湘妃子 D. 顰顰。： （ Ａ ） A. 仁 B. 義 C. 禮 D. 知，子曰：（ Ｂ ） A. 仁者愛人 B. 克己復(fù)禮為仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可謂仁矣，是強調(diào) （ Ｄ ） A. 博學(xué) B. 審問 C. 明辨 D. 自我修養(yǎng)，正確的答案應(yīng)該在所有那些答案的（ Ａ ）中尋找 A. 共性 B. 個性： （ Ｄ ） A. 天人感應(yīng) B. 形式邏輯 C. 辯證邏輯 D. 天人合一： （ Ｄ ） A. 神性義 B. 道德義 C. 自然義 D. 神性義 道德義 自然義：（ Ｄ ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒： （ Ｄ ） A. 人與自然的和諧 B. 人與社會的和諧 C. 人的身心和諧 D. 人與自然、人與人以及人自身的和諧： （ Ｃ ） A. 盡心 B. 慎獨 C. 仁禮的統(tǒng)一 D. 窮理： （ Ｂ ） A. 天人交相勝 B. 制天命而用之 C. 盡心、知性、知天 D. 不以人滅天 （ Ａ ） A. 史官 B. 祭司 C. 司馬 D. 禮官 （ Ｂ ） A. 和靜清寂 B. 清虛卑弱 C. 仁義禮智 D. 恭寬敏惠 （ Ｃ ） A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 無神論 D. 懷疑論《道德經(jīng)》中，老子認(rèn)為水具有多種品德，下列選項中不屬于水的品德的是 （B ） A. 善利萬物而不爭 B. 推己及人 C. 居善地 D. 處眾人之所惡 （ Ａ ） A. 治人事天莫若嗇 B. 圣人無常心 C. 上善若水 D. 物壯則老《道德經(jīng)》所講內(nèi)容，下列說法正確的是 （A