【正文】 篇，并且顧及作者的全人以及他所處的社會狀態(tài)，這才比較確鑿。在他看來，只有家鄉(xiāng)才能給他以心靈的慰藉。他的另一首垂釣詩《宿方干處士舊居》云：“姑蘇從古好繁華，卻戀巖邊與水涯。他必然由自己想到子京，由子京想到自己，也必然由自己和子京想到社會層面上的人和事，由社會層面上的人和事想到子京和自己，因此他借機(jī)對自己的人生進(jìn)行真率的總結(jié)是順理成章的事。想到這些，萬千感慨只得凝聚在似有千鈞之力的“噫！”的嘆息聲中，萬千哀愁只得凝聚在“微斯人，吾誰與歸？”的問句之中。他向朋友真誠地敞開自己的心扉，也就給了同處逆境中的朋友以切實的慰藉。而當(dāng)?shù)弥昂肋~自負(fù)，罕受人言”的滕子京“帥謫巴陵，憤郁頗見辭色”時，范仲淹很是牽掛，惟恐子京因此再招禍端。唐宋文人向以事漁為隱?！闭捎诜吨傺湍軌?qū)W習(xí)并效仿古人“樂以天下，憂以天下”，他的人生主旋律是積極向上的，無論由朝官到地方官，抑或由地方官到朝官再到地方官，他都力圖刷新政治，積極進(jìn)取，在治軍治民上均卓有建樹。他的名文《岳陽樓記》更是千古傳誦，備受贊美?！狈吨傺筒粌H重自身品德修養(yǎng)，常自勉要憂國憂民，還以此教其子。 幾經(jīng)浮沉的宦海生涯，使范仲淹頗感心力交瘁。兩人學(xué)問高深，且剛直向上，志趣相投，因此素來友善，頗為知心。他經(jīng)過艱苦探索，不僅得出了肯定的結(jié)論，即古仁人是“不以物喜，不以已悲”，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，而且在艱難的時勢中以古仁人為楷模確定了自己的人生坐標(biāo)，長期學(xué)習(xí)并效仿古仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，一生政績卓著。所以，我們說“噫！微斯人，吾誰與歸？”是全文最終的落腳點，它真切地坦露了作者復(fù)雜矛盾的心境。 全文由敘而景，因景而議，旨寓議中。而在他的詠史詩《嚴(yán)陵祠》中，更是用揚釣